目前日期文章:200807 (64)

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  著屏風,替一個素未謀面的女子作畫,比起霧裡看花,是有過之而無不及,查布克夫人是個神秘的藏鏡人,為「藏鏡人」加上神秘兩個字原本就是多此一舉,只不過查布克夫人的行為比布袋戲的藏鏡人更加荒謬,除了永遠躲在屏風之後,只能讓人聽到聲音,偶爾還會露出人猿一樣的多毛手臂,伸出粗黑的手指調整屏風,對一個畫家來說,和惡作劇沒什麼分別。

  有錢能使鬼推磨,藝術向來都是個曲高和寡的東西,甚至還得迎合世俗的眼光,譁眾取寵,皮安柏是個在紐約小有名氣的畫家,為了填飽自己的肚子,餬一口飯吃,他是一位在藝術與現實之間擺盪的畫家,查布克夫人開出天價要皮安柏畫像,唯一的條件竟是不能看到本人,只能發問,但不能涉及夫人的外表、體態。

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  大多數人由於經常受蚊、蠅、蟑螂的騷擾,一提到昆蟲,常露出嫌惡的表情。(P.1)獨角仙和鍬形蟲屬於鞘翅目的昆蟲,俗稱甲蟲,害蟲令人厭煩,甲蟲受人喜愛,經常成為人類的寵物,許多小朋友喜歡在野外捕捉牠們當寵物養,但是飼養不當,往往成為人類手下的亡魂,甲蟲在生活中也是不多見,遠遠不如那些繁殖力強的害蟲們隨處可見。

  外表看起來很勇猛、威武的獨角仙和鍬形蟲,一身的硬殼,和堅固的角,喜歡打鬥爭奪地盤或食物,贏得一方還會把輸的騰空舉高,看起來應該是肉食性動物,實際上是草食性動物,啜取樹汁、水果汁,牠們也是夜行性動物,晚上出沒,開始尋找食物。

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  為一位知名的國際學者,龍應台發揮她個人的智能專長,替安德烈開了另一片視野,讓兒子明白,孩子認為父母不懂的,父母未必就真的不懂,孩子片面的瞭解,給了他完整、通盤的解釋,36封家書,有多少人生的課留待學習?以下這些話,順便也讓我上了課,做一趟人生的「在職」修煉。

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  個人的內心都藏有祕密,或多或少,沒有祕密簡直是不可思議,角田光代筆下的《空中庭園》,京橋一家人和諧的相處,有話就說,有事就大聲講,標榜沒有祕密,凡事開誠佈公,爸爸京橋貴史,媽媽繪里子,16歲的女兒美娜,14歲的兒子小光,每個人都要把事情攤在陽光下,打開天窗說亮話,就是不能在暗地裡鬼鬼祟祟,但是,他們真的能夠恪守這份「家規」嗎?

  「空中庭園」意味了不牢靠的意思,京橋一家人看起來感情融洽,本書很巧妙地刻劃家裡每個人的心境,每個人都藏有一個不為人知的祕密,但是,若要人不知,除非己莫為,六則故事,六個不同的主角輪番上陣,包括外婆和家庭教師北野三奈,各自娓娓訴說自己內心隱藏的祕密,沒有祕密的祕密實在不可告人,妙的是那些祕密正是讓京橋家分裂的致命傷。

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  於靈異事件,人人都是心存畏懼,至於親情方面的不在此限,淺田次郎擅於描繪親情,《椿山課長的那七天》、《穿越時空.地下鐵》兩本都是,但靈異的氣氛沒有《鐵道員》來得濃厚,您渴望自己已逝的親人回來和您話家常嗎?那麼,《鐵道員》是一本充滿靈異又不至讓人汗毛直豎的小說。

  除了靈異,為了不讓親情的題材落入俗套,偶然間作者的筆鋒一轉,許多出乎意料的情節,總要讓讀者跌破眼鏡,而那些具有轉折作用的情節,才是故事的核心,作者真正想要告訴讀者的內容,阿刀田高的《拿破崙狂》是、向田邦子的《回憶.撲克牌》是,那麼,這本淺田次郎撰寫的《鐵道員》,自然不在話下了。

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  園是都市裡人們休憩的地方,其中有你、有我,也有他,偶然間,會和許多來公園裡的人們不期而遇,除了大型公園之外,小型的公園充其量是野貓野狗的地盤,又或者,如捷運台大醫院站的某個出口,設在二二八紀念公園旁,說不定每天得搭乘捷運、穿過公園的人們,都會有段不同的公園生活呢。

  吉田修一筆下的《公園生活》,不外是人們路過公園,不經意和身邊的人擦身而過,偶爾攀談幾句,都是陌生客套式的對答,故事的地點發生在東京的日比谷公園(ひびやこうえん),和帝國大飯店、霞關政府聯合大樓比鄰而立,就連皇居也在不遠的地方,黃金地段媲美信義計劃區、101摩天樓,面積又是相當於大安森林公園,位在東京的黃金地段,熙來攘往的人群、車水馬龍,日本人的步調一向比台灣快,遑論是東京的精華地段,如能在那兒駐足一些時間,這樣的人不是太閒,再不就是有閒錢可以打發時間,帝國大飯店昂貴的住宿費,普通的消費者無法負擔,只能望塵莫及,我想,作者應該是藉以日比谷公園做為一個名目,寫下一篇《公園生活》的吧?

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  理小說的情節大都是沉痛而憂傷的,生死一瞬間、愛恨一線間,兩者都是一體兩面。林佛兒先生的《島嶼謀殺案》和《美人捲珠簾》的情節大致相同-呈現民國七○年代的社會樣貌與陰暗面、兇手都是被害人的另一半、主角都有複雜的情慾糾葛、情慾的描述成份和台灣在地的口吻居多、場景橫跨本土海外共三個地點,還有,都是一本反映台灣本土味濃厚的社會派推理小說。看完這兩本小說,無論是情人還是夫妻,「愛之欲其生,惡之欲其死」是相處的忌諱、錯誤,要對方生或死,或許是隨口說說就罷,反正是「床頭吵、床尾和」很快地煙消雲散,不過看在個性極端的人眼裡,就是一件驚天動地的大事情。

  白里安是馬來西亞籍的僑生,臺灣大學肄業之後,開始從事跑單幫的生意,穿梭在他的故鄉檳榔嶼和台、港三地之間,直到他那愛吸毒的妻子李卻過世才轉行。

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  仙的「怨情」,美人捲珠簾,從閨閣深處隱約傳來的怨恨,想來是遇上了一位薄情郎,內心的怨懟無處宣洩,只能任淚水爬滿整張臉。「台灣推理小說第一人」林佛兒的推理長篇《美人捲珠簾》的美人,正是那位風情萬種,身材玲瓏有致,任何男人看了都要色心大起、渾身癢酥酥的李玲。

美人捲珠簾
深坐蹙蛾眉
但見淚痕濕

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  育是國家百年大計,這句話大家都會說,求好心切之下,教改還是一團亂,姑且不提教改,因為教改太沉重、太嚴肅,《老師的十二樣見面禮》不只談教育,也談政治,談文化,談美國科羅拉多風情,簡媜將生活的漫天煙塵化為思想朝露,她的文筆細膩、感性,又富有幽默感,閱讀作者的文字,如同一場閱讀的饗宴,讓人低迴不已。

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  育是國家百年大計,這句話大家都會說,求好心切之下,教改還是一團亂,姑且不提教改,因為教改太沉重、太嚴肅,《老師的十二樣見面禮》不只談教育,也談政治,談文化,談美國科羅拉多風情,簡媜將生活的漫天煙塵化為思想朝露,她的文筆細膩、感性,又富有幽默感,閱讀作者的文字,如同一場閱讀的饗宴,讓人低迴不已。

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  伯的歌劇《魔彈射手》(自由射手)被公認是德國歌劇發展史上的第一部民族歌劇。韋伯不是創作《歌劇魅影》、《貓》的安德魯.洛伊.韋伯,他是卡爾.馬利亞.馮.韋伯(Carl Maria Friedrich Ernst von Weber,1786-1826),一位德國劇作家,和莫札特是姻親關係(連襟)。

  改編自德國民間故事的《魔彈射手》,故事中
神射手馬克斯在射擊比賽的前夕槍法突然失靈,他擔心無法贏得冠軍以迎娶心愛的阿嘉特,在無計可施的情況下,只好進入被詛咒的狼谷,以靈魂和魔鬼交易,換取七顆具有魔力的子彈……。中世紀的歐洲,人們流行打獵,對照中國人或其它國家也是,馬克斯眼看自己的神射威名就要破功,他聽從卡斯帕爾的建議,和魔鬼進行交易,能在比賽中運用魔彈作弊,一來可以保持神射的名聲,二來可以如願娶到美嬌娘-阿嘉特。

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  徒生童話「美人魚」,是個捨棄幸福的海底宮殿,委身到人類土地,「樂極生悲」的淒美故事,《藍色延長符號》和美人魚剛好相反,是成人版的美人魚則已,女主角里緒離開了令她痛不欲生的生活圈,徜徉在海上世界,是一則「否極泰來」的愛情故事。

  因為一些打擊,有些人被病魔攫住,從此一蹶不振,里緒受到父母親離婚的打擊,母親和父親的同事通姦有十多年,之後被父親懷疑自己不是父親的女兒,從此她失去說話的能力。被父母親否定是一件天倫悲劇,天下沒有不是的父母並不是絕對的,尤其是社會新聞上演的父親性侵女兒、被父母親遺棄由祖父母或其它人收養的孩子,多到無可計數,如今的里緒,她只能遠離塵囂,被一愁莫展的父親帶到澳洲,讓她接受大自然的治療,安靜的過日子。

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  徒生童話「美人魚」,是個捨棄幸福的海底宮殿,委身到人類土地,「樂極生悲」的淒美故事,《藍色延長符號》和美人魚剛好相反,是成人版的美人魚則已,女主角里緒離開了令她痛不欲生的生活圈,徜徉在海上世界,是一則「否極泰來」的愛情故事。

  因為一些打擊,有些人被病魔攫住,從此一蹶不振,里緒受到父母親離婚的打擊,母親和父親的同事通姦有十多年,之後被父親懷疑自己不是父親的女兒,從此她失去說話的能力。被父母親否定是一件天倫悲劇,天下沒有不是的父母並不是絕對的,尤其是社會新聞上演的父親性侵女兒、被父母親遺棄由祖父母或其它人收養的孩子,多到無可計數,如今的里緒,她只能遠離塵囂,被一愁莫展的父親帶到澳洲,讓她接受大自然的治療,安靜的過日子。

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  話故事的開場,習慣是「很久很久以前」當做開頭,很久很久以前,鄉下住著一位栽種果樹的農夫,……農夫的蘋果又香又甜,終於引來了國王的注意,國王對農夫的蘋果愛不釋手,農夫索性每年貢獻四籮筐的蘋果到皇宮,得到犒賞的農夫,季節一到開始採收蘋果,按時向國王進貢。

  可能是國王吃得不夠,又將蘋果製成其它的食品,他越來越貪婪,嫌農夫的四籮筐太少,貪心原本就是個無底洞,想要遏止貪心的蔓延太不容易,最後竟然讓士兵到農夫家,砍下蘋果樹移植到皇宮種植,最後蘋果樹枯死在皇宮。

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  一把野火,在民國七○年代驚豔四座,龍應台在她33歲那年撰寫《野火集》,說出對社會的真心話,翌年當上媽媽,寶貝兒子安德烈出生,她的重心開始在兒子身上,《孩子你慢慢來》充滿了母親對兒子的期待。2003年擔任台北市文化局局長任期滿之後,和德國籍丈夫離婚,兒子跟著丈夫在德國,龍應台察覺到母子之間有了代溝,《親愛的安德烈》正是母子間的對談,用email、用MSN,跨越時差的隔閡,36封家書重拾母子間的連結。

  看完全書,最讓我感動的是書序,龍應台和安德烈各寫一篇-「認識一個十八歲的人」和「謝謝你」,36封家書終於發揮作用,讓兒子感動到由衷地向媽媽說聲感謝。做媽媽的身段柔軟,卸下了在講台上不可一世的學者姿態,對孩子的愛永遠不變,低聲下氣、放下身段幾乎是在台灣的父母的字典裡找不到的,他們很少對孩子重新瞭解,換另一個角度和孩子溝通,想到這點,龍應台是台灣父母中的異類,不能不說安德烈是個幸運兒。

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  過珍奧爾的第二部小說《野馬河谷》之後,我倒回去閱讀了愛拉系列的第一集《愛拉與穴熊族》(The Clan of the Cave Bear),以石器時代為背景的小說,永遠都是異鄉人身份的愛拉,前無古人、後無來者,她如何成為一位巫醫?如何與動物溝通?又如何會與布勞德敵對,乃至於和自己的兒子分離?都可以在本書找到答案。

  三萬五千年前的東歐黑海北岸克里米亞半島,大約是現今的烏克蘭,處在石器時代的原始人,過著極為傳統的生活,男性外出狩獵、覓食,女性留在部落裡編織器具、生兒育女,和現代人的模式不盡相同,愛拉除了是異族人,也是個女強人,她不能理解男尊女卑的觀念,做著和男性族人相同的事,違背部落裡的規矩,很快的她受到許多批評的聲浪、撻伐,尤其是布勞德,部落裡未來的繼承人,更是把她視為眼中釘,處處與她作對,更對她施以強暴的手段,心胸之狹窄足以記恨到他成為真正的頭目,敵視了許多年,上任第一件事就是假公濟私,剷除異己。

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  一把野火,在民國七○年代驚豔四座,龍應台在她33歲那年撰寫《野火集》,說出對社會的真心話,翌年當上媽媽,寶貝兒子安德烈出生,她的重心開始在兒子身上,《孩子你慢慢來》充滿了母親對兒子的期待。2003年擔任台北市文化局局長任期滿之後,和德國籍丈夫離婚,兒子跟著丈夫在德國,龍應台察覺到母子之間有了代溝,《親愛的安德烈》正是母子間的對談,用email、用MSN,跨越時差的隔閡,36封家書重拾母子間的連結。

  看完全書,最讓我感動的是書序,龍應台和安德烈各寫一篇-「認識一個十八歲的人」和「謝謝你」,36封家書終於發揮作用,讓兒子感動到由衷地向媽媽說聲感謝。做媽媽的身段柔軟,卸下了在講台上不可一世的學者姿態,對孩子的愛永遠不變,低聲下氣、放下身段幾乎是在台灣的父母的字典裡找不到的,他們很少對孩子重新瞭解,換另一個角度和孩子溝通,想到這點,龍應台是台灣父母中的異類,不能不說安德烈是個幸運兒。

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  川湊人在日本文壇裡出道晚,算是一位大器晚成的作家,回顧暢銷作家的行列裡,他的作品正慢慢地趕上「既定」的數量,從2003年出版處女作《貓頭鷹男》(都市伝説セピア),迄今已有十本書,出書的速度之快,他是一位勤於筆耕的作家。

  《貓頭鷹男》大致上來說和
《花食》相當接近,時間背景大約在昭和30~40年代,地點不限,場景都在都市裡,描述一些天馬行空,超乎想像的不思議的故事,以靈異做為基調,有時感到驚悚、有時感到荒謬,《花食》的題材在台灣偶爾有聽說過,例如《摩訶不思議》和《花食》,《貓頭鷹男》的題材完全是子虛烏有,藉由民間的傳說加以渲染寫成的故事,同時是為了描述人心的弔詭,寫盡所有驚悚的氛圍,讀來不寒而慄,把人們內心深處的驚悸完全撩弄出來,人心是最恐怖的一環,所以才會有人說,鬼不可怕,人心才是最可怕,不是嗎?

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  家簡媜很久沒有新書問世,距離《老師的十二樣見面禮》,上一本《紅嬰仔》寫的是頭大如丸的大胖小子「姚頭丸」,這回,姚頭丸再度活躍在《老師的十二樣見面禮》裡,已經是個八歲大的學齡小孩。台灣的教改被人詬病太多,作者和姚頭丸一家三人行到了美國的科羅拉多州,看見當地的教育和台灣教育大相庭逕,一所Dunn I. B.地方小學的所做所為,不光是激勵她完成本書,換做是其它作家,也會躍躍欲試,畢竟是天壤之別,忍不住想要對教育的天堂和地獄寫出比較呢。

  書本開門見山地說出「見面禮」,的確教人難以忘懷,十二樣見面禮的來源取材方便,都是一些相當普通的東西,裡頭不乏一些日用品、文具,但是經過老師的愛心包裝之後,意義顯得格外重大,讓父母感動、讓小朋友感到溫暖,台灣的教育著重在考試、分數,當地的教育強調人際關係,把每個孩子都當成自己的孩子,一視同仁,做好每個小朋友的心靈啟蒙,讓每個小朋友愛上課、有自信,每個小朋友都是一個可造之材,我不敢說台灣教育和美國一比,是輸在起跑點上,但是眾人心知肚明的,台灣的教育著重在考試、分數,填鴨式的基調還是帶來許多弊害,教育怎麼改、怎麼做,大家都是心急如焚,最終必須取得一個共識,而不是公說公有理、婆說婆有理,硬要聽從自己的意見,開始獨立運作,甚至一言不合就大起衝突。

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