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被電車撞擊而身受重傷的少女，被送往醫學研究所之後，在眾人環視下從病床上消失。
與此同時，相模湖分屍殺人案衍生了一連串支解殺人事件。
魍魎，是否潛伏在暗處窺伺？
關於魍魎一詞，有兩種解釋，其一是山川中的木石精靈、水中的怪物，其二是影子外圍顏色較淡的部分，而魑魅是山中精怪，當魑魅魍魎合而為一之際，變成傳說中的鬼怪，進而延伸到比喻各種各樣的壞人，在教育部國語典的注釋上，分別引用了三國志和西遊記的一段話：「藜蓧稂莠，化為善草。魑魅魍魎，更成虎士。」、「僧尼道俗，走獸飛禽，魑魅魍魎，滔滔都奔走那輪迴之下，各進其道。」。
這就是京極夏彥（Kyogoku Natsuhiko）的「魍魎之匣」（魍魎の匣），擅長將民間妖怪的傳說寫入書中，有別於「死神」、「死亡筆記本」，或是「七夜怪談」等，以妖魔鬼怪為基調的小說，任憑他獨到的妖言以惑眾，剎那間書中的文字因群魔而亂舞，魅惑迷離的劇情將妖怪鮮明化，京極堂系列的小說裡，一本書一個妖怪，佐以偵探推理的包裝，逐本閱讀總有煥然一新，而不會因重複讓讀者疲乏的厭倦。
由於書中的主角陰陽師－京極堂和作者的名字相近，彷彿這是京極夏彥的化身，身兼舊書攤老板和陰陽師的雙重身份，加上京極夏彥本人對妖怪有濃厚的興趣，書裡京極堂和作者合而為一，僅管每一集的書本厚度相當可觀，但不失為膾炙人口的熱門書籍。
妖怪專家－京極夏彥
本名大江勝彥，1963年出生於北海道小樽市。是日本獨具特色的「妖怪型」推理作家，也是最可能得到諾貝爾文學獎的推理小說家。在成為作家之前，原本是平面設計，業務內容包括書籍的裝幀等。因為對於怪力亂神之類感興趣，寫作時經常透過神鬼妖怪和民間傳說取材，他在工作之餘，寫下了處女作《姑獲鳥之夏》，而於1994年出版的此作如今已成為推理史上的不朽名著。1995年出版的《魍魎之匣》只是他的第二部小說，就拿下第四十九屆日本推理作家協會獎。作品分有「京極堂系列」、「巷説百物語系列」，以及其它相關作品，其中《姑獲鳥之夏》和《魍魎之匣》屬於「京極堂系列」，日前已經在日本拍成電影，後者《魍魎之匣》更於今年初盛大上映，足見京極夏彥的作品廣受好評。
京極夏彥筆下的妖怪
妖怪長得其貌不揚，不僅是很抱歉而已，兼之面目猙獰的醜陋，京極夏彥筆下的妖怪更是讓人看了要倒退三步、不寒而慄，抑或有做嘔難以下嚥的噁心狀。「京極堂系列」裡，每位主角各有特色：姑獲鳥、魍魎、狂骨、鐵鼠、絡新婦、塗佛及陰摩羅鬼，京極堂誓言要斬妖除魔，是日本版的燕赤霞，更是現代版的鍾馗化身。孤獲鳥原是中國的傳統怪物，嗜養他人小兒，猶如金庸筆下的葉二娘（見：姑獲鳥之夏）；魍魎形如三歲小兒，赤黑色，赤目、長耳、披髮，喜食亡者之肝（見：魍魎之匣）；狂骨是江戶時代才被正名的怪物，傳說中是
棄屍在枯井裡的亡靈變成，因而常在井邊徘徊不散，比西遊記的白骨精要哀怨許多（狂骨之夢）；鐵鼠的別名是「賴豪鼠」，是平安時代說書人最熱愛的題材之一，由賴豪阿闍梨凝聚怨氣、詛咒，為報復白河天皇的失信變成（鐵鼠之檻）；絡新婦又名「女郎蜘蛛」，背上一隻張牙舞爪的大型蜘蛛，白天以女子樣貌出現以勾引男子夜宿，到了夜晚變成大型蜘蛛，再慢慢致之於死地（絡新婦之理）；塗佛乍看之下全身臃腫、漆黑，實際上是不淨的屍體的別名，但不淨的意思有可能是非自然死亡，就是死於非命，而導致妖物化的結果（塗佛之宴）；陰摩羅鬼是亡者生前積有怨氣，下葬時和尚又沒妥善超渡，就很有可能變成口吐烈燄的怪鳥（陰摩羅鬼之瑕）。
關於「京極堂系列」在日本目前已有11本，都是炙手可熱的書：姑獲鳥の夏（姑獲鳥之夏）、魍魎の匣（魍魎之匣）、狂骨の夢、鉄鼠の檻、絡新婦の理、塗仏の宴（宴の支度 ＆ 宴の始末）、陰摩羅鬼の瑕、百器徒然袋―雨、百器徒然袋―風、百鬼夜行―陰、今昔続百鬼―雲。
台灣各地民俗之最
台灣的民間習俗很多，琳琅滿目，想要瞭解之前可能就先看到眼花撩亂，民俗多半是為了節慶而定、生活上重要的事情而來，代表人們對那些日子重視的程度，不時揉合了迷信的想法在其中，人說入境隨俗，寧可信其有，不可信其無。我也提出一項民俗，這項民俗不僅居全台之冠，走遍台灣各地通用，甚至連對岸的中國也會遵循，生肖屬虎的人，重要的場合上，大家都會對它敬畏三分呢，不是嗎？
由於畏虎為患，視虎年為凶年，就連生肖屬虎的女子也害怕起來，虎年生人命運艱辛，或命硬、生性兇狠，所以多不願虎年生子；合婚時，忌女方屬虎，所以舊時屬虎女子的生生年要作假，多報一年或少報一年才嫁的出去。有的老虎在夜間出來覓食，所以對夜間出生的屬虎女子，忌之尤甚。還把她們分為「上山虎」和「下山虎」，前半夜出生的叫「上山虎」，後半夜出生的叫「下山虎」。「上山虎」還有迴旋餘地，「下山虎」是萬萬不能娶進家門的。因為「下山虎」是下山找食物，飢腸轆轆，一定害人；「上山虎」是找食物回來的，牠已吃飽了，不再害人了。
就婚禮上，新郎要去女方家迎娶時，男方到了後要送紅包給幫忙迎接開車門的人，開車門的一定不可以是屬虎的，又如果新郎是屬虎的，那末，開門的不可以是屬羊（惡虎撲羊）。婚嫁儀式中忌生肖屬虎的人觀禮、不能鬧洞房、坐新娘床，屬虎女性忌當伴娘，因為虎會傷人，為免夫妻不合或日後不孕，故忌肖虎者。而擇配偶最怕屬虎的人，因解為虎會傷人，故屬虎的人（尤其女人）配婚時大多假報年齡，瞞騙對方以避「虎」；在舉行結婚儀式時，也忌屬虎的人觀看，因虎不但會傷人，而且「虎胎」不善生育，怕害得新娘婚後不生孩子。
至於親友喜獲麟兒方面，想要前往探視產婦和新生兒，必須等新生兒滿月才能探視，則是因為民俗上直接將屬虎的人比作猛虎的結果。就連寵物生產，比照探視新生兒一樣，據說被屬虎之人看過之後，那些新生的小動物在媽媽的眼裡會變成怪物，因而被媽媽咬傷或咬死。
喪葬方面，忌諱觀禮或直接看見死者的棺槨，從入殮到出殯等一概謝絕屬虎之人參與，屬虎之人要避開那些程序。據說洛隆一帶群衆家中有人過世，出殯的時候，死者如果是屬虎，忌諱屍體碰到梯子，認爲虎棲居梯子，觸犯了虎，日後對牲畜帶來災禍。
屬虎的禁忌其實頗多，以現代的觀點其實是迷信，有時，你會認為屬虎的人免去不少麻煩，有時，你又會認為屬虎的人少了發現新鮮事的遺憾，好壞參半，對於肖虎的禁忌，可都全盤地了解嗎？
我是大啖腐肉而活的木石之怪，魍魎。
我是充盈於匣中的不明鬼怪，魍魎。
然而，我的實體究竟是匣中的我，還是匣之本身？
而我，到底是魍魎之匣，還是匣中魍魎？
這世上沒有不可思議的事，只存在可能存在之物，只發生可能發生之事。
目前，京極夏彥的作品授權獨步文化出版，現已出版《姑獲鳥之夏》、《魍魎之匣》兩本，說不定預計明年初，會出版第三本《狂骨之夢》（狂骨の夢）呢，看陰陽師（道士）京極堂大顯身手，穿越人間和冥界，將妖怪手到擒來，一網打盡。
註：京極堂系列妖怪介紹方面，除了《姑獲鳥之夏》、《魍魎之匣》之外，其餘的相關書名都是參考維基百科所列暫譯，真正書名以實際中譯本為準。日文版書籍封面圖片來源：講談社ノベルス。又，「博客來．分享書的入口」部落格裡，刊載了取得京極堂書系版權的相關「血淚史」，有興趣的朋友們不妨前去一看。
＊延伸閱讀、參考資料－
《魍魎之匣》（上）、（下）、[書盒版]（封面及部份文字來源）
維基百科京極夏彥
中時藝文村 魍魎之匣，不思議妖怪傳說（部份文字來源）
屬”虎”的人為什麼有那麼多禁忌咧?
魍魎之匣在日本搬上大螢幕
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96.10.31獨步文化部落格公佈贈書名單－
與此同時，相模湖分屍殺人案衍生了一連串支解殺人事件。
魍魎，是否潛伏在暗處窺伺？
關於魍魎一詞，有兩種解釋，其一是山川中的木石精靈、水中的怪物，其二是影子外圍顏色較淡的部分，而魑魅是山中精怪，當魑魅魍魎合而為一之際，變成傳說中的鬼怪，進而延伸到比喻各種各樣的壞人，在教育部國語典的注釋上，分別引用了三國志和西遊記的一段話：「藜蓧稂莠，化為善草。魑魅魍魎，更成虎士。」、「僧尼道俗，走獸飛禽，魑魅魍魎，滔滔都奔走那輪迴之下，各進其道。」。這就是京極夏彥（Kyogoku Natsuhiko）的「魍魎之匣」（魍魎の匣），擅長將民間妖怪的傳說寫入書中，有別於「死神」、「死亡筆記本」，或是「七夜怪談」等，以妖魔鬼怪為基調的小說，任憑他獨到的妖言以惑眾，剎那間書中的文字因群魔而亂舞，魅惑迷離的劇情將妖怪鮮明化，京極堂系列的小說裡，一本書一個妖怪，佐以偵探推理的包裝，逐本閱讀總有煥然一新，而不會因重複讓讀者疲乏的厭倦。
由於書中的主角陰陽師－京極堂和作者的名字相近，彷彿這是京極夏彥的化身，身兼舊書攤老板和陰陽師的雙重身份，加上京極夏彥本人對妖怪有濃厚的興趣，書裡京極堂和作者合而為一，僅管每一集的書本厚度相當可觀，但不失為膾炙人口的熱門書籍。
妖怪專家－京極夏彥
本名大江勝彥，1963年出生於北海道小樽市。是日本獨具特色的「妖怪型」推理作家，也是最可能得到諾貝爾文學獎的推理小說家。在成為作家之前，原本是平面設計，業務內容包括書籍的裝幀等。因為對於怪力亂神之類感興趣，寫作時經常透過神鬼妖怪和民間傳說取材，他在工作之餘，寫下了處女作《姑獲鳥之夏》，而於1994年出版的此作如今已成為推理史上的不朽名著。1995年出版的《魍魎之匣》只是他的第二部小說，就拿下第四十九屆日本推理作家協會獎。作品分有「京極堂系列」、「巷説百物語系列」，以及其它相關作品，其中《姑獲鳥之夏》和《魍魎之匣》屬於「京極堂系列」，日前已經在日本拍成電影，後者《魍魎之匣》更於今年初盛大上映，足見京極夏彥的作品廣受好評。
京極夏彥筆下的妖怪
妖怪長得其貌不揚，不僅是很抱歉而已，兼之面目猙獰的醜陋，京極夏彥筆下的妖怪更是讓人看了要倒退三步、不寒而慄，抑或有做嘔難以下嚥的噁心狀。「京極堂系列」裡，每位主角各有特色：姑獲鳥、魍魎、狂骨、鐵鼠、絡新婦、塗佛及陰摩羅鬼，京極堂誓言要斬妖除魔，是日本版的燕赤霞，更是現代版的鍾馗化身。孤獲鳥原是中國的傳統怪物，嗜養他人小兒，猶如金庸筆下的葉二娘（見：姑獲鳥之夏）；魍魎形如三歲小兒，赤黑色，赤目、長耳、披髮，喜食亡者之肝（見：魍魎之匣）；狂骨是江戶時代才被正名的怪物，傳說中是
棄屍在枯井裡的亡靈變成，因而常在井邊徘徊不散，比西遊記的白骨精要哀怨許多（狂骨之夢）；鐵鼠的別名是「賴豪鼠」，是平安時代說書人最熱愛的題材之一，由賴豪阿闍梨凝聚怨氣、詛咒，為報復白河天皇的失信變成（鐵鼠之檻）；絡新婦又名「女郎蜘蛛」，背上一隻張牙舞爪的大型蜘蛛，白天以女子樣貌出現以勾引男子夜宿，到了夜晚變成大型蜘蛛，再慢慢致之於死地（絡新婦之理）；塗佛乍看之下全身臃腫、漆黑，實際上是不淨的屍體的別名，但不淨的意思有可能是非自然死亡，就是死於非命，而導致妖物化的結果（塗佛之宴）；陰摩羅鬼是亡者生前積有怨氣，下葬時和尚又沒妥善超渡，就很有可能變成口吐烈燄的怪鳥（陰摩羅鬼之瑕）。關於「京極堂系列」在日本目前已有11本，都是炙手可熱的書：姑獲鳥の夏（姑獲鳥之夏）、魍魎の匣（魍魎之匣）、狂骨の夢、鉄鼠の檻、絡新婦の理、塗仏の宴（宴の支度 ＆ 宴の始末）、陰摩羅鬼の瑕、百器徒然袋―雨、百器徒然袋―風、百鬼夜行―陰、今昔続百鬼―雲。
台灣各地民俗之最
台灣的民間習俗很多，琳琅滿目，想要瞭解之前可能就先看到眼花撩亂，民俗多半是為了節慶而定、生活上重要的事情而來，代表人們對那些日子重視的程度，不時揉合了迷信的想法在其中，人說入境隨俗，寧可信其有，不可信其無。我也提出一項民俗，這項民俗不僅居全台之冠，走遍台灣各地通用，甚至連對岸的中國也會遵循，生肖屬虎的人，重要的場合上，大家都會對它敬畏三分呢，不是嗎？
由於畏虎為患，視虎年為凶年，就連生肖屬虎的女子也害怕起來，虎年生人命運艱辛，或命硬、生性兇狠，所以多不願虎年生子；合婚時，忌女方屬虎，所以舊時屬虎女子的生生年要作假，多報一年或少報一年才嫁的出去。有的老虎在夜間出來覓食，所以對夜間出生的屬虎女子，忌之尤甚。還把她們分為「上山虎」和「下山虎」，前半夜出生的叫「上山虎」，後半夜出生的叫「下山虎」。「上山虎」還有迴旋餘地，「下山虎」是萬萬不能娶進家門的。因為「下山虎」是下山找食物，飢腸轆轆，一定害人；「上山虎」是找食物回來的，牠已吃飽了，不再害人了。
就婚禮上，新郎要去女方家迎娶時，男方到了後要送紅包給幫忙迎接開車門的人，開車門的一定不可以是屬虎的，又如果新郎是屬虎的，那末，開門的不可以是屬羊（惡虎撲羊）。婚嫁儀式中忌生肖屬虎的人觀禮、不能鬧洞房、坐新娘床，屬虎女性忌當伴娘，因為虎會傷人，為免夫妻不合或日後不孕，故忌肖虎者。而擇配偶最怕屬虎的人，因解為虎會傷人，故屬虎的人（尤其女人）配婚時大多假報年齡，瞞騙對方以避「虎」；在舉行結婚儀式時，也忌屬虎的人觀看，因虎不但會傷人，而且「虎胎」不善生育，怕害得新娘婚後不生孩子。
至於親友喜獲麟兒方面，想要前往探視產婦和新生兒，必須等新生兒滿月才能探視，則是因為民俗上直接將屬虎的人比作猛虎的結果。就連寵物生產，比照探視新生兒一樣，據說被屬虎之人看過之後，那些新生的小動物在媽媽的眼裡會變成怪物，因而被媽媽咬傷或咬死。喪葬方面，忌諱觀禮或直接看見死者的棺槨，從入殮到出殯等一概謝絕屬虎之人參與，屬虎之人要避開那些程序。據說洛隆一帶群衆家中有人過世，出殯的時候，死者如果是屬虎，忌諱屍體碰到梯子，認爲虎棲居梯子，觸犯了虎，日後對牲畜帶來災禍。
屬虎的禁忌其實頗多，以現代的觀點其實是迷信，有時，你會認為屬虎的人免去不少麻煩，有時，你又會認為屬虎的人少了發現新鮮事的遺憾，好壞參半，對於肖虎的禁忌，可都全盤地了解嗎？
我是大啖腐肉而活的木石之怪，魍魎。
我是充盈於匣中的不明鬼怪，魍魎。
然而，我的實體究竟是匣中的我，還是匣之本身？
而我，到底是魍魎之匣，還是匣中魍魎？
這世上沒有不可思議的事，只存在可能存在之物，只發生可能發生之事。
目前，京極夏彥的作品授權獨步文化出版，現已出版《姑獲鳥之夏》、《魍魎之匣》兩本，說不定預計明年初，會出版第三本《狂骨之夢》（狂骨の夢）呢，看陰陽師（道士）京極堂大顯身手，穿越人間和冥界，將妖怪手到擒來，一網打盡。
註：京極堂系列妖怪介紹方面，除了《姑獲鳥之夏》、《魍魎之匣》之外，其餘的相關書名都是參考維基百科所列暫譯，真正書名以實際中譯本為準。日文版書籍封面圖片來源：講談社ノベルス。又，「博客來．分享書的入口」部落格裡，刊載了取得京極堂書系版權的相關「血淚史」，有興趣的朋友們不妨前去一看。
＊延伸閱讀、參考資料－
《魍魎之匣》（上）、（下）、[書盒版]（封面及部份文字來源）
維基百科京極夏彥
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屬”虎”的人為什麼有那麼多禁忌咧?
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