來自日本奈良縣的推理小說家三津田信三，是近幾年來在日本文壇中迅速崛起的其中一位，他一手寫推理、一手寫恐怖，如左手畫方、右手畫圓，或許這樣的「左右互搏」，在日後很有可能和京極夏彥平起平坐，三津田信三的作品風格和京極夏彥相仿，揉合民俗風情（京極的「巷說百物語」系列），同是以妖怪和推理取勝，而聞名。然而，讀過橫溝正史這位當代本格推理巨擘的作品之後，泰半會認同三津田的作品有著大師的軌跡，諸多後起之秀，往往循著當代巨擘的手法，不斷地推陳出新，大師已遠，然作品不朽，青出於藍的大有人在，亦不乏有人抱著勝於藍的雄心，在封閉的村莊驚爆連續殺人案的題材，對於三津田本人而言，他躍躍欲試，想必期待自己有朝一日能勝於藍呢。
三津田信三在短短幾年內迅速崛起，在新本格推理的空間裡，他以大量的民俗奇談，融入密室殺人等多重的詭計裡，在他的筆下有三大系列，其中以「刀城言耶」系列最受歡迎、矚目，《如無頭作祟之物》是該系列的第三本，一個保守封閉的村莊，以斧高的角度，觀看他親身經歷過祕守家的「十三夜參禮」的奇妙儀式。
保守封閉的村莊裡，勢必存在著重男輕女，以及家族傳承等延續香火的老規矩，讓人哭笑不得，也讓人無可奈何，時序來到現代，日本人當中仍舊有人堅持傳承的理念，或家族、或企業（小則商號）。書中的媛守村，時代背景落在昭和時代的中期，上個世紀的人們，抑或是偏遠的村落，當地的民風不僅保守，還有迷信的觀念，作者將地點設定成「媛」守村，以「媛」字做為開頭，還有「媛」鞍山（「媛」首山）、「媛」首塚、「媛」神堂等等和枉死的新嫁娘阿淡息息相關，三個方位的鳥居口，牽動著「媛」字為首的地名，還有「守」字家族。作者在這些設定上可以說是把玩文字遊戲，並且是對此愛不釋手，祕密守護著家族便是「祕守家」，「祕守家」又有「一守」、「二守」和「三守」，為了延續香火，他們得經歷「三三夜參禮」、「十三夜參禮」和「婚舍集會」，三個活動都和「三」有關，所幸作者的文字遊戲，不懂日文的讀者也能瞭解的，然而一但拜讀全書，很難不對作者設下的文字遊戲佩服到五體投地。
除了在地點和人物上的文字遊戲，作者亦是將之設計得完美富有規律，講求對稱、注重方向，真箇是中規中矩，唯有在書末，為了破案，設下了忽男忽女（或亦男亦女），乍看是似是而非的詭計，撲朔迷離，作者以媛之森妙元撰寫的《媛首山慘劇》做為藍本，強化原有的架構，加以延伸、擴大，作者自認《如無頭作祟之物》是一本拾人牙慧的作品，事實上，他在推理方面做了極為細膩的演繹，推陳出新，京極夏彥的「巷說百物語」系列也是如此，最後取勝的，無異的是作者的風格。
「媛」守村的無頭妖怪，正確地說始作俑者來自一守家這對異卵雙胞胎兄妹，無頭妖怪四處飄蕩、恣意作虐，被害人的項上人頭一顆顆「咕嚕咕嚕」（日語）滿地滾，不知是否日本早年流行「介錯」的儀式，切腹自殺之後搭配介錯更顯悲壯，以致於小說當中處處可見那「項上人頭」呢？長壽郎和妃女子這對兄妹，被迷信大肆渲染，兩性不平等，女性的卑微、低下，從傳說到迷信，從迷信到命案，《如無頭作祟之物》詮釋的正是女性的悲歌。
說到書中的刀城言耶，他的登場可能比島田莊司的御手洗潔還晚，幾乎是在故事的尾聲出現，不如御手洗在書中進行到一半登場，我想，刀城言耶或者更該提早出現在故事裡，才能美其名地告知讀者這是一本屬於刀城言耶的系列作。
乍看之下，出版社似乎不打算一次出齊「刀城言耶」系列，或者是我僅僅參與到《如無頭作祟之物》－該系列的第三本（試讀），看過該系列作的日文版書封，都是以一個少女為主的圖案，那麼，該系列作是否也寫盡了許多悲情的女子呢？
三津田信三在短短幾年內迅速崛起，在新本格推理的空間裡，他以大量的民俗奇談，融入密室殺人等多重的詭計裡，在他的筆下有三大系列，其中以「刀城言耶」系列最受歡迎、矚目，《如無頭作祟之物》是該系列的第三本，一個保守封閉的村莊，以斧高的角度，觀看他親身經歷過祕守家的「十三夜參禮」的奇妙儀式。
保守封閉的村莊裡，勢必存在著重男輕女，以及家族傳承等延續香火的老規矩，讓人哭笑不得，也讓人無可奈何，時序來到現代，日本人當中仍舊有人堅持傳承的理念，或家族、或企業（小則商號）。書中的媛守村，時代背景落在昭和時代的中期，上個世紀的人們，抑或是偏遠的村落，當地的民風不僅保守，還有迷信的觀念，作者將地點設定成「媛」守村，以「媛」字做為開頭，還有「媛」鞍山（「媛」首山）、「媛」首塚、「媛」神堂等等和枉死的新嫁娘阿淡息息相關，三個方位的鳥居口，牽動著「媛」字為首的地名，還有「守」字家族。作者在這些設定上可以說是把玩文字遊戲，並且是對此愛不釋手，祕密守護著家族便是「祕守家」，「祕守家」又有「一守」、「二守」和「三守」，為了延續香火，他們得經歷「三三夜參禮」、「十三夜參禮」和「婚舍集會」，三個活動都和「三」有關，所幸作者的文字遊戲，不懂日文的讀者也能瞭解的，然而一但拜讀全書，很難不對作者設下的文字遊戲佩服到五體投地。除了在地點和人物上的文字遊戲，作者亦是將之設計得完美富有規律，講求對稱、注重方向，真箇是中規中矩，唯有在書末，為了破案，設下了忽男忽女（或亦男亦女），乍看是似是而非的詭計，撲朔迷離，作者以媛之森妙元撰寫的《媛首山慘劇》做為藍本，強化原有的架構，加以延伸、擴大，作者自認《如無頭作祟之物》是一本拾人牙慧的作品，事實上，他在推理方面做了極為細膩的演繹，推陳出新，京極夏彥的「巷說百物語」系列也是如此，最後取勝的，無異的是作者的風格。
「媛」守村的無頭妖怪，正確地說始作俑者來自一守家這對異卵雙胞胎兄妹，無頭妖怪四處飄蕩、恣意作虐，被害人的項上人頭一顆顆「咕嚕咕嚕」（日語）滿地滾，不知是否日本早年流行「介錯」的儀式，切腹自殺之後搭配介錯更顯悲壯，以致於小說當中處處可見那「項上人頭」呢？長壽郎和妃女子這對兄妹，被迷信大肆渲染，兩性不平等，女性的卑微、低下，從傳說到迷信，從迷信到命案，《如無頭作祟之物》詮釋的正是女性的悲歌。
說到書中的刀城言耶，他的登場可能比島田莊司的御手洗潔還晚，幾乎是在故事的尾聲出現，不如御手洗在書中進行到一半登場，我想，刀城言耶或者更該提早出現在故事裡，才能美其名地告知讀者這是一本屬於刀城言耶的系列作。
乍看之下，出版社似乎不打算一次出齊「刀城言耶」系列，或者是我僅僅參與到《如無頭作祟之物》－該系列的第三本（試讀），看過該系列作的日文版書封，都是以一個少女為主的圖案，那麼，該系列作是否也寫盡了許多悲情的女子呢？
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在井邊進行的祓濯儀式中，
赫然發現了雙胞胎的屍體！
但這卻只不過是連續無頭殺人事件的序曲而已......
最後的生還者，到底會是誰？
三津田信三非常擅長與期望於讓讀者得到顫慄的恐怖感。相較於本格推理在結束時是撥開謎霧的真相大白，「刀城言耶」系列在結束時卻反而進入驚悚或困惑的疑雲中。超自然的事物在解謎後不見得能夠明朗，不可知的人物也似乎帶來更深的疑惑，結局有可能導向非理性要素或是恐怖的發展。因此，「刀城言耶」系列常被認為是在讀完最後一頁之前，無法知道究竟是理性可解釋的推理小說，還是含有非理性要素的怪奇故事。無法提前預測類型的不確定性，也成為本系列相當重要的特色。
─凌徹─
「婚舍集會」是奧多摩的祕守家代代相傳的儀式，剛滿二十三歲的長男長壽郎，必須從三位新娘候選人中挑選出一位。然而儀式進行中，其中一位候選人卻慘遭殺害，而且屍體的頭部也不見蹤影！兇手會是從現場消失的長壽郎嗎？突如其來的恐怖命案，再牽扯上家族繼承人之爭，讓混亂的情勢更加延燒，而在這期間，又出現了第二個、第三個沒有頭的犧牲者......這一切，難道是古老傳說中的惡靈淡首大人在作祟？還是長壽郎十年前掉入井中死亡的雙胞胎妹妹強烈的怨念所致呢？
三津田信三，如無頭作祟之物（短片）－
關於本書－
書 名：如無頭作祟之物（首無の如き祟るもの）
作 者：三津田信三（みつだ しんぞう、）
譯 者：詹慕如
ISBN：978-957-33-2589-5
出版社：皇 冠
頁 數：443頁
出版日：2009年10月（初版一刷）
註：感謝皇冠文化賴小姐提供試讀的機會！
＊延伸閱讀－
維基百科 三津田信三（日）
如無頭作祟之物／三津田信三
《首無の如き祟るもの》ー三津田信三
在井邊進行的祓濯儀式中，
赫然發現了雙胞胎的屍體！
但這卻只不過是連續無頭殺人事件的序曲而已......
最後的生還者，到底會是誰？
三津田信三非常擅長與期望於讓讀者得到顫慄的恐怖感。相較於本格推理在結束時是撥開謎霧的真相大白，「刀城言耶」系列在結束時卻反而進入驚悚或困惑的疑雲中。超自然的事物在解謎後不見得能夠明朗，不可知的人物也似乎帶來更深的疑惑，結局有可能導向非理性要素或是恐怖的發展。因此，「刀城言耶」系列常被認為是在讀完最後一頁之前，無法知道究竟是理性可解釋的推理小說，還是含有非理性要素的怪奇故事。無法提前預測類型的不確定性，也成為本系列相當重要的特色。
─凌徹─
「婚舍集會」是奧多摩的祕守家代代相傳的儀式，剛滿二十三歲的長男長壽郎，必須從三位新娘候選人中挑選出一位。然而儀式進行中，其中一位候選人卻慘遭殺害，而且屍體的頭部也不見蹤影！兇手會是從現場消失的長壽郎嗎？突如其來的恐怖命案，再牽扯上家族繼承人之爭，讓混亂的情勢更加延燒，而在這期間，又出現了第二個、第三個沒有頭的犧牲者......這一切，難道是古老傳說中的惡靈淡首大人在作祟？還是長壽郎十年前掉入井中死亡的雙胞胎妹妹強烈的怨念所致呢？
三津田信三，如無頭作祟之物（短片）－
關於本書－
書 名：如無頭作祟之物（首無の如き祟るもの）
作 者：三津田信三（みつだ しんぞう、）
譯 者：詹慕如
ISBN：978-957-33-2589-5
出版社：皇 冠
頁 數：443頁
出版日：2009年10月（初版一刷）
註：感謝皇冠文化賴小姐提供試讀的機會！
＊延伸閱讀－
維基百科 三津田信三（日）
如無頭作祟之物／三津田信三
《首無の如き祟るもの》ー三津田信三
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