坂口安吾的《墮落論》是一本散文集子，他做為一位日本無賴派代表作家，和太宰治平起平坐，在純文學的領域成績斐然，從他的幾本代表作當中可見一斑，那末，《墮落論》也是其一，日本作家的作品，以小說體裁為最多，散文並不是主體，而是類似一種輔助，或襯托的角色，《墮落論》既是能夠成為他的代表作，想當然他的文學功力並不僅僅侷限在小說，或是撰寫推理小說這方面了。

　　《墮落論》裡記述文學、藝術、歷史、宗教等各種層面，以評論式的口吻書寫，作者有鑑於日本在戰後急速西化，社會普遍揚棄傳統的文化，這樣的現象並非媚世，而是做為一個戰敗國，日本在某些方面必須要洗心革面，徹底剔除掉原先激進的改造思想，諸如日本第一等等狂妄自大的觀念，但在西化的過程，作者已經看見日本的各方面在接受西方文化的衝擊，變得更加通俗，俗不可耐，人人不再有精神方面的思維，只有滿腦子的物質主義環繞，於是探索它們的「墮落」，縱然大家的思想都是空洞的，還是要繼續過日子，並不只有日本的文化等走向通俗，其餘各國也是，傳統的文化於是益加岌岌可危。

　　從書中的文字，愈是能感受到作者儼然就是一位日本的竹林七賢，他才情洋溢，但也放浪形骸，平時煙酒不離身，寫稿的環境極其零亂、骯髒，就連太宰治也不外如此，不知道無賴派的幾位作家是否能湊足七位呢？作者和太宰治兩人正是物以類聚。

　　於是，書中還談到了太宰治和山崎富榮兩人的殉情，讀來煞是有趣，他以客觀的角度看待好友，分析「殉情」的前因後果，頗有一種推理的況味存在，坂口安吾說來有理，一位在殉情前喝到酩酊大醉，已經是不醒人事，如何殉情呢？至於女方則留書表明自己的心跡，能和尊敬（心儀）的「老師」（大作家）殉死，倍感無限的幸福與榮幸，如此一來，不僅有某種程度的矛盾所在，還真是越說越糊塗了。

　　《墮落論》此書一出，孰料後起之秀三島由紀夫發動了三島事件，在切腹自殺前發表演說，其中有談到心靈空洞等字眼，卻引來圍觀人群的訕笑，大家樂於接受西化的洗禮，以致於三島的演說是枉然，變成浪費時間，但他若能細讀本書，說不定他毋須切腹一死，大可以和夫人瑤子終老一生，不必成為日本當代最具爭議性的人物。

　　很難想像一位平日放浪形骸，又以失敗、頹唐等負面的文字填滿自己的作品的人（坂口安吾給人的印象大多是穿著汗衫盤腿寫作的一位中年歐吉桑，很像怪叔叔），《墮落論》不是探討他個人的墮落，而是日本社會的多個層面使他心生感慨，倘若他還在人間，不知道能否適應當今的日本？

　　坂口安吾寫下了本書之後，再接再厲，又推出了《續墮落論》，以最深入的文字，精準地分析生活上的各種墮落，所以，作者從大環境寫向市井小民的生活，是一種超越時代的真知灼見，值得我們去貼近箇中的精髓所在。



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墮落論的作者和各版書封－









關於本書－
　書　名：墮落論（墮落論）
　作　者：坂口安吾（さかぐち あんご、Sakaguchi Ango）
　譯　者：蕭雲菁
　ISBN：978-957-733-925-6
　出版社：新　雨
　頁　數：281頁
　出版日：2007年1月

＊延伸閱讀－
　維基百科　坂口安吾（日）
　博客來網路書店　墮落論
　金石堂網路書店　墮落論
　誠品網路書店　墮落論
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