陳舜臣：中日雖為近鄰，難言相識
新華網 （ 2015-02-02 14:56:51 ） 來源： 國際先驅導報
【簡介】華裔日本作家，出生于神戶市，祖籍中國臺灣。1961年開始推理小說創作，並先後榮獲江戶川亂步獎、直木獎、日本推理作家協會獎，是推理史上的首位三冠王。1974年開始創作以中國歷史為內容的作品，開始轉向歷史小說和隨筆創作，先後出版了《小說十八史略》、《甲午戰爭》、《太平天國》、《鴉片戰爭》、《諸葛孔明》、《日本人與中國人》等。2015年1月21日，在日本神戶去世，享年90歲。
【先鋒語錄】
我寫中國歷史，只是為了“訂正”（日本）那些對中國歷史的某些誤解。
地理條件真是沒辦法，日中兩國被賦予了永遠作鄰人的命運。不消說，兩國之間相互理解是最理想的。
要想與鄰人友好相處，我們不能忘記一個基本原則，那就是鄰人同自己不一樣。
《國際先驅導報》記者陳娟發自北京 “我會一直住在神戶，不會離開，天災再大也不會離開。”
20年前，在遭遇阪神7.3級大地震後陳舜臣曾如是說。而今，1月21日，這位華裔日本作家悄然地離開了這片生他養他的土地。巧合的是，他去世的時刻——淩晨5點46分，正好是當年那場地震發生的時刻。
對於日本文壇來說，他的離開也不亞於一場大地震——他的名字幾乎家喻戶曉，其歷史小說、推理小說更是風行四十餘年至今不衰。而於中國，他從不曾遠離，他的作品幾乎都是中國主題，被譽為“一個比當代中國人更能寫中國歷史故事的人”。只是陳舜臣更異於他人的是文化的糾葛與身份的困惑，使得身處兩種文化中的他始終清醒地思考著中國的與日本的，以及中國與日本。
中國式思維
旅日作家毛丹青和陳舜臣共同生活在神戶，很多年前曾去拜訪其位於六甲山山腳下的家，當時他曾對毛丹青說：“咱們中國人就信風水，我要騎在山崖上看大海。”
儘管生於日本長於日本，但在陳舜臣身上似乎一直隱藏著一種尋根情結和身份認同。無論是使他名聞於世的推理小說，還是後來他所傾心的歷史小說。
“貫穿陳舜臣作品始終的是一種中國情結。”陳舜臣的外甥李達章告訴《國際先驅導報》，自2007年接手其作品在大陸和港澳的版權代理後他一直對舅舅直呼其名。
對於舅舅作品中隱藏的中國情結，李達章是這樣理解的，“在一個極端追求血統和同質的異族群體中，中國式思維只有隱藏起來才能存活。對於思考者，與故國保持一種游離的狀態有時候是很必要的，這種姿態既保證自己不被同化，又能保持觀望者的清醒。”
54年前(1961年)，陳舜臣的第一部推理小說《枯草之根》就以在日生活的業餘華僑偵探陶展文為主角，圍繞一個放高利貸的中國老人在公寓被害事件展開推理。
小說中不僅有引人入勝的推理，而且描述了居住在神戶的中國人的生活面貌、風俗習慣和道德觀念，這在當時的日本文學中尚屬新鮮事物，其附加價值是全盤否定了諾克斯的“推理小說十誡”中最無理的第五條“偵探小說中不能有中國人”。
也正因此，《枯草之根》始一出版便讓陳舜臣一舉成名——獲得第七屆江戶川亂步獎，並被評委讚譽為歷屆最優秀的作品之一。之後，他又以陶展文為主角，寫出《三色之家》，揭開“密室殺人”之謎。
1967年，43歲的陳舜臣開始“試水”創作歷史小說。他根據史料記載和前人留下來的資料創作《鴉片戰爭》，這成了他文學生涯的一個分界線——在此之前，他的主要作品絕大多數是推理小說，此後則漸漸轉向中國歷史小說。
1970年以後，隨著《太平天國》、《秘本三國志》、《中國五千年》、《成吉思汗一族》、《諸葛孔明》、《耶律楚材》等數十部作品的問世，陳舜臣一次次掀起日本人讀中國史的熱潮。
“我寫中國歷史，只是為了‘訂正’那些對中國歷史的某些誤解。我的歷史故事是用中國式的思維寫給日本讀者的。”陳舜臣在2009年向媒體坦承道。
也是那一年，李達章最後一次見到陳舜臣。他至今仍難以忘記閒聊時的那一幕：儘管坐在輪椅上，85歲高齡的舅舅依舊保持著慣有的那種不獲麒麟筆不休的氣勢，一邊露出孩童般的笑意，一邊氣宇軒昂地表示“指日尚可握筆，我要繼續寫完因病而中斷的《天際的詩人：李白》”。
日本人與中國人
遠觀中國歷史以及歷史命運帶來的漂泊感，漸漸成為陳舜臣作品的情感根源。與此同時，也讓他常常思考中日之間的文化差異問題。
1971年，就在中日恢復邦交的前一年，陳舜臣出版了《日本人與中國人》，很快成為日本的年度暢銷書。
“陳舜臣以史為鑒，從文化上論說中日關係，也至今可讀。”上世紀80年代末東渡日本後不久，旅日作家、日本出版文化史研究專家李長聲就讀了《日本人與中國人》，“在國內讀過周作人、黃遵憲，但覺得陳舜臣寫的是我面前的日本人，可以更確切地認知他們。”
他在接受本報記者採訪時說，陳舜臣是徹頭徹尾的作家，從不以關心社會的名義來應時、嘩眾。中日關係最像萬花筒，他從不湊趣，寫自己的文章，說自己的觀點。
在這本書裏，陳舜臣一開始就直白地寫道，“從歷史上來看，日中兩國的相互理解意外的有限，讓人不禁大吃一驚。”此後中日兩國經歷四十餘年的歷史進程，似乎還未能從這句話中跳出。
他從小處著眼，分析日本房屋為何沒有煙囪，包括獨特的榻榻米生活——把被褥疊起來放進壁櫥，以及吃東西時會下功夫把“吃”這個動作隱藏起來等等。究其原因，這都緣於“日本人認為人的生活不應該暴露在外”，是因為“他們覺得動物性的動作可恥”。
在中日兩國文化對比的基礎上，他提出了“鄰人論”，即通過相互理解達成兩國真正友好的思考方式。“要想與鄰人友好相處，我們不能忘記一個基本原則，那就是鄰人同自己不一樣，我們不能任意地想像鄰人的形象，一旦對方與自己想像的不一樣就會動怒。”
“陳舜臣直到去世前一直還牽掛著中日之間的關係，希望不要弄得很僵。”李達章說。他希望自己能繼續用筆墨去打破歷史誤區，化解和澄清中日之間的誤解，立一面鏡子，重新認識日本人和中國人——讓日本人看清中國和中國人，中國人認識日本和日本人。
2015年1月21日，陳舜臣帶著未完成的《天際的詩人：李白》遺憾離世。他走後，隨葬的物品只有兩樣：一本《麒麟之志》和一杆毛筆。
文章網址～
http://news.xinhuanet.com/herald/2015-02/02/c_133964518.htm
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