【書與人】宇宙之大，他還年輕 － 吳晟談《他還年輕》
2015-01-14
專訪◎李長青
1 保全鄉土的面貌
吳晟（1944-）的詩，長久以來──已自成風格、也自成一格。
並且，吳晟的詩，業已自成一家矣。
二十出頭歲時的文藝青年吳晟，也曾「自費出版」第一冊詩集（《飄搖裡》，1966）。詩人的第一本詩集雖未對外發行，卻也足以見證一個文藝青年稚嫩而真誠的文學理想；因此，詩人在1976年出版的《吾鄉印象》（楓城版）裡，仍選入《飄搖裡》部分作品，以為誌念。吳晟是念舊的人，或許也可由此看出。若對照台灣社會的外部環境，《飄搖裡》與《吾鄉印象》的寫作時間均早於鄉土文學論戰（1977-1978），因此吳晟其人其詩之時代意義，可謂不言而喻，而吳晟詩作的深厚「農性」與歷史意義，無論是從戰後台灣現代詩史來看，或是放在世界詩壇的系譜來觀察，重要性更是不證自明。
直至1985年，根據前述兩部詩集，再加上《泥土》（遠景版，1978）裡的作品，才由洪範重新依照不同主題，分成三冊出版：《飄搖裡》、《吾鄉印象》、《向孩子說》。在台灣社會解嚴（1987）前的時空裡，這三冊詩集的重新整理與面世，對吳晟個人有著重要意義，並且也影響台灣詩壇甚鉅。
在台灣社會解嚴前的時空裡，吳晟以《飄搖裡》、《吾鄉印象》、《向孩子說》此三冊詩集，為我們保全了詩裡與詩外各種鄉土的面貌，安土重遷，忠於本真，也為時代描摹且實存了詩裡與詩外各式各樣關於台灣本土的鄉音、鄉景以及鄉情。
2 詩業清楚的輪廓
時間的軸線繼續前行，必須等到了2000年，才有了洪範版的《吳晟詩選》。
特殊的是，《吳晟詩選》的內容並不僅是單純《飄搖裡》、《吾鄉印象》、《向孩子說》此三冊詩集的綜合選集，而是加入了本欲出版的新著《再見吾鄉》裡的大多數作品，匯於一爐，方成為吳晟的第四冊詩集。
至此，吳晟於20世紀的所有詩業表現，已有了清楚的輪廓；用吳晟自己的詩句來說，正是「一束稻草的過程和終局／是吾鄉人人的年譜」。
3 反抗與異議都是不得已
許是為了慶祝，洪範以辦喜事的姿態出版了吳晟最新詩集──這冊《他還年輕》──大紅書腰上慎重寫著「21世紀以來╱全新詩作結集」，教人看了欣喜又心動。
在圍繞著歡欣與豐收氣氛的這冊最新詩集──正式算來是吳晟第五本詩集的內容裡，我們卻讀到了不少沉痛、疾呼的作品。吳晟再三向我強調，此集裡有關反抗與異議的詩作，實在都是出自「不得已」，誠如《他還年輕》後記所言，「世間確實有管不盡的不平事，不時攪動我的心境，支使我走出安靜的書房，介入俗事，走向紛擾的街頭。而俗事，尤其是抗爭運動，多麼傷神、多麼累人呀！」
吳晟一直是我十分敬重的詩壇長輩，2012年我受吳晟老師精神感召，也曾到彰化溪州聲援「反中科搶水自救會」的運動，現場聽吳晟用麥克風，字字句句，悲憤鏗鏘，從用情涉世的沙啞聲帶裡，發出堅定的呼籲與聲明，台語裡偶爾夾帶華語，激動中時而憂傷無助，為鄉里田地爭取灌溉用水權益的訴求，透過擴音器，在呼號的風中與炙人的豔陽下，仍有一絲顫抖。
那顫抖的聲線彷彿是在提醒我們：無論是農民角色或詩人頭銜，吳晟都不應該像一名政治參與者一樣站在戰慄詭譎的街頭，舉手吶喊，眼眶泛淚，是這個奇怪矛盾而寡義無情的時代，迫使一個「多麼喜歡書房裡一張安靜的書桌」的文學寫作者，不得不出門甚至長時間據守圳溝，拉著布條，從義正辭嚴，到聲嘶力竭。著有《「吾鄉印象」的鄉土美學》（前衛版，1995）的宋田水，曾說吳晟「欲將心事付瑤琴，弦斷有誰聽？在浮華世界裡，做為一個抱樸守真的理想主義者，又有哪一個能不憔悴呢？」宋氏此語，仍發燙於上個世紀，然而新世紀此時，農村出身的吳晟卻依舊要為了台灣社會的眾多「俗事」，奔走、會議、傷神，怎不教人感到無奈？
詩人幾次對我說，他最想寫的題材，並非這類因閱讀了厚重「環評報告書」而發出的不平之作，詩人最想寫自然的詩，沉浸大自然，觀察大自然，歌詠大自然。
4 生命中的關鍵詞
吳晟表示，時序進入21世紀，他的現代詩書寫可分成兩大主題：一為自我生命的反思與內省，一為自然寫作。前項主題，在《他還年輕》裡即是占了兩卷之多的「晚年冥想」系列，共計廿二首；後項主題，則是廣義自然主義之作品，在《他還年輕》裡共有三卷：「他還年輕」、「親愛的家鄉」與「四時歌詠」，有詩卅首。
對台灣社會、以及這片我們共同生活的土地，吳晟向來抱持著徹底的實踐精神。如果人生是一篇文章，「實踐」二字，就是吳晟生命中的關鍵詞。例如：在黨外時期的選舉或非選舉期間，對於社會變遷諸多現象的洞察與煩憂，吳晟的實際行動是暫離書桌，走出書房，於經過申請或根本沒有申請的場合，助講、闡述、甚至為候選人背書，只為求稍能扳挽嚴重失衡的政治現實。
如果人生是一首歌，那麼「實踐」二字，就是吳晟的主調。例如：長期關心台灣農村環境、農業困境與農民生活等相關議題，吳晟的實際行動是親身種田，在農事的勞動中，循天時，悟人道，敬天尊土，謙卑學習知識分子所欠缺的實務經驗。
而如果人生是一首詩，那麼，「實踐」此二字，便是吳晟念茲在茲，意在言外的詩眼所在。例如：提倡自然環境存續理念，以及環境保護可行措施與重要性，除了發心志之文，投書見報，吳晟更真切的實踐是種樹、護樹，於此其中，尤其是對保存台灣特有原生樹種的呼告，在自然中體察自然，在自然中疼惜自然，自然而然，在「種田人」吳晟之外，在自家的實驗林地上，做為一個擁有詩人身分的「樹人」，吳晟更親身實踐了不用除草劑的森林培育大夢。
新書《他還年輕》甫出版不久，我就在報上讀到李進文的書評，李進文說吳晟的人格即為他詩作的整體風格，且談到「誠」字，說「誠是吳晟的人格品質，他的詩文都忠實於人生經歷」。於是，當我反覆翻讀《他還年輕》，我明白，吳晟說的「台灣還是地質尚未穩定的年輕島嶼，需要我們去愛護、去疼惜」（《他還年輕》後記）；當我畫著、念著吳晟的詩句，從以前，到此刻，我知道自然生命觀就像指引詩人此生行走的星月，儘管宇宙之大，寂寂而蒼茫，那動人的亮與光，卻不曾滅。●
文章網址～
http://news.ltn.com.tw/news/supplement/paper/847235
留言列表
