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本篇文章引用自此
之前在「老杜部長無顏色」一文裡提到了文字獄，就來談談文字獄，文字獄的說法就是用文字來定罪，羅織莫須有的罪名，假文章內容為名，行箝制思想之實，對於作者給予最嚴厲的抨擊、殘忍的刑罰，透過殺一儆百的方式，來達到控制人民的言論與思想的行逕。
追溯到文字獄的歷史，說秦始皇是文字獄的先驅，真是當之無愧了，應該說是他的宰相李斯才對，若不建議焚書坑儒，哪裡來的這場學術界的「南京大屠殺」？對於先秦文化，除了史記和少數的典籍（例如：四書五經），或是透過考古的方法，後人真是一無所知。爾後，明清時代，和大陸的文化大革命，還有兩蔣時代，都是文字獄最為盛行的年代，所有的刑罰裡，文字獄是最誇張也是最恐怖的罪名。
「文字獄，好可怕，充其量，真無聊。」（即興的打油詩）
最誇張的，就是雍正時發生一件「維民所止」，有人向雍正告密，認為「維」和「止」分別摘下了「雍正」二字的頭，誠屬大逆不道，反叛的意味蠢蠢欲動，不用說那個人的下場一定很慘，不僅丟了性命，還誅連九族。至於明太祖朱元璋，可別小覷一個無賴出身，當上皇帝後為了鞏固自己的政權，殺死有功勞的將領只是雕蟲小計，說起文字獄才是他的手段裡最為粗暴的，朱元璋不僅其貌不揚，還有蛇蠍心腸，批評他人醜心也醜不算過份。
文字獄其實也是一種焚琴煮鶴的行為，看不懂的人誤會了作者的心意，加以曲解，這只能歸咎作者時運不濟、生不逢時？或許最好的處理方法，就是如這位清朝大學士說的，「我從來不寫文章，也不寫信，即使偶而練習書法，寫完了必定用火燒了，所以才能僥倖活到現在！」，想要「心有靈犀一點通」，可能是一種奢求，對於那些受害的讀書人，大學士說的才是自保的唯一方法。
看到友台呼籲媒體要保護部落格，我常想自己之前在撰寫一則優質部落格的介紹文，會請版主過來確認一些資料，也許這種舉動是小題大作，但也不失為一種另類文字獄的避免之道。
如友台所說的，「隨時都得懷著可能未經同意即被大眾傳播媒體放大、渲染的警覺，那也無異於文字獄。」，為此要提高警覺，不能夠暢所欲言，屬於網路的文字獄就要出現了。
＊延伸閱讀－
老杜部長無顏色
歷史上有幾次文字獄
請傳媒保護blogger！
媒體為bloggers打造的文字獄
本文瀏覽人次：
本文於96.3.16獲智邦網摘精選好文－
之前在「老杜部長無顏色」一文裡提到了文字獄，就來談談文字獄，文字獄的說法就是用文字來定罪，羅織莫須有的罪名，假文章內容為名，行箝制思想之實，對於作者給予最嚴厲的抨擊、殘忍的刑罰，透過殺一儆百的方式，來達到控制人民的言論與思想的行逕。
追溯到文字獄的歷史，說秦始皇是文字獄的先驅，真是當之無愧了，應該說是他的宰相李斯才對，若不建議焚書坑儒，哪裡來的這場學術界的「南京大屠殺」？對於先秦文化，除了史記和少數的典籍（例如：四書五經），或是透過考古的方法，後人真是一無所知。爾後，明清時代，和大陸的文化大革命，還有兩蔣時代，都是文字獄最為盛行的年代，所有的刑罰裡，文字獄是最誇張也是最恐怖的罪名。
「文字獄，好可怕，充其量，真無聊。」（即興的打油詩）
最誇張的，就是雍正時發生一件「維民所止」，有人向雍正告密，認為「維」和「止」分別摘下了「雍正」二字的頭，誠屬大逆不道，反叛的意味蠢蠢欲動，不用說那個人的下場一定很慘，不僅丟了性命，還誅連九族。至於明太祖朱元璋，可別小覷一個無賴出身，當上皇帝後為了鞏固自己的政權，殺死有功勞的將領只是雕蟲小計，說起文字獄才是他的手段裡最為粗暴的，朱元璋不僅其貌不揚，還有蛇蠍心腸，批評他人醜心也醜不算過份。
文字獄其實也是一種焚琴煮鶴的行為，看不懂的人誤會了作者的心意，加以曲解，這只能歸咎作者時運不濟、生不逢時？或許最好的處理方法，就是如這位清朝大學士說的，「我從來不寫文章，也不寫信，即使偶而練習書法，寫完了必定用火燒了，所以才能僥倖活到現在！」，想要「心有靈犀一點通」，可能是一種奢求，對於那些受害的讀書人，大學士說的才是自保的唯一方法。
看到友台呼籲媒體要保護部落格，我常想自己之前在撰寫一則優質部落格的介紹文，會請版主過來確認一些資料，也許這種舉動是小題大作，但也不失為一種另類文字獄的避免之道。
如友台所說的，「隨時都得懷著可能未經同意即被大眾傳播媒體放大、渲染的警覺，那也無異於文字獄。」，為此要提高警覺，不能夠暢所欲言，屬於網路的文字獄就要出現了。
＊延伸閱讀－
老杜部長無顏色
歷史上有幾次文字獄
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