由妻夫木聰主演的電影「請神容易送神難」在去年中上映，原著小說正是淺田次郎的《憑神》，憑神根據書本的簡介，就是附在人們身上的神明，對於主角別所彥四郎而言，一次招徠了三路神明先後對他附體，一般而言，被衰神、窮神等附了身實屬不幸，但隨著劇情的發展，幸與不幸難以判斷，處境堪憐之下，否極泰來，最後還引來神明對他的惻隱之心。
在過去，作者的成長背景大有來頭，乃是江戶時代武士的後裔，基於這個緣故，寫起時代小說信手捻來、遊刃有餘，而武士的身份早在明治年代幾乎是和平民相等，武士身份的解體曾經一度造成社會的困擾，乍看之下，江戶時代的武士階級，彷彿像是滿清的八旗子弟，享有官方發放的俸祿，但也隨著時代變遷，他們必須遭到淘汰的命運，對彥四郎個人而言，這樣的困擾更是早早降臨在他身上，尤其，又被三位神明附身，雪上加霜。
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以邊緣人做為題材，在小說世界裡隨處可見，許多作家多有著墨發揮，那失去親情的滋養，傷痕的大小不一，從此讓黑暗籠罩大半生或一生的，足以教人痛不欲生，大有人在。《父之罪》開門見山，被害人了無聲息地躺在冰櫃裡，凱爾．漢尼福，就是被害人溫蒂的父親，在她死後想要調查死因的，一是亡羊補牢，想彌補做父親的疏忽，二是想要打破砂鍋追到底，查清楚父女之間一大片的空白，說來說去，亡羊補牢，雖然是消極的彌補，遲來的心意只想讓缺憾濃縮一些。
凱爾．漢尼福做為刑警，屬於他個人的「父之罪」，應該就是對兒女的教養欠缺、不周所延伸的罪孽，人生最精華的片段賣給工作，忽略了自己的兒女，是為人父母幾乎都會面臨的課題，《父之罪》書本輕薄，幾乎探討著溫蒂的成長過程，以及翹家之後獨自討生活的窘態，才讓這位對女兒幾乎一無所知的父親，開了令他瞠目結舌的一扇窗。
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和醫界有密不可分的關係，小川洋子透過淺短的描述，開場落在資優生篠塚弘之（魯奇）意外死亡的消息－自殺，突如其來向世間做出告別，他唯一的弟弟彰特別趕來，和方寸大亂，又僅僅同居一年的女友涼子一起為他善後。
和勞倫斯．卜洛克的《父之罪》相仿的，故事的開場，死者身邊的親友開始整理遺物，同是離家出走，家人對他的內心世界一無所知，即便是離開了家，也刻意和過去切開，用精密的儀器切割，對彰和涼子，都是截然不同的感受度。
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刑警棟居弘一郎是森村誠一筆下的代表人物之一，第一次看見拜讀森村誠一的作品《人性的證明》，棟居在我的心裡留下很深的印象，並非是母親在他心中留下揮之不去的陰影，而是他的辦案（做事）的態度，講求職業道德，為人耿直，凡事點到為止，在人際的互動上不佔人便宜，亦不容許他人侵犯自己，幾位虛擬的刑警，除了「名偵探柯南」的目暮十三，棟居亦是我個人很看好、欣賞的一位。
《人性的證明》在於棟居辦案的心法，情與理兼顧，而非對某一方產生偏執，做為一位執法人員，體驗人性他永遠是第一人，或最前線，大致上來說，兇手的心態和松本清張的《砂之器》、《零的焦點》是相似的，故事的手法和時間背景亦不盡相同，比茱莉亞．法藍克的《午間女人》再殘忍一點，富貴如浮雲，放不下讓人眼花撩亂的名利、容不下對自己不利的事實，哪怕是虎毒不食子，凡事都有萬一，讀起來就有一種悽悽惻惻的感覺，十分傷感。
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初見我孫子武丸的《殺戮之病》，裡頭的情節和先姦而後殺大為貼近，先姦後殺主要是強迫女性，主角是個具有性怪癖的異常人格，但不是先姦後殺，讓他看上眼的女性，雙雙進入賓館享受魚水之歡，不是強迫對方就範，乘著快感之際殺害對方，做為永恆的懷念，變向地染指女性的胴體，著實教人不寒而慄。
蒲生家的女主人雅子，是一位神經質、疑神疑鬼，並且對子女懷有極度的佔有慾的母親，毫無疑問的，和雅子的互動必然是某種程度的辛苦，固然雅子做為母親的一方，她也是萬般艱辛，雙方的痛苦難以言喻，身為子女往往都有逃脫母親掌控的傾向，或是在心底深處產生對人生的質變。
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倉石義男是《臨場》的主角，第一次在橫山秀夫的作品裡，看見同一人穿梭在八則短篇裡，他以年近半百的年齡，人生和鑑識的閱歷豐富，在警界裡號稱「終身檢視官」，這樣的稱號會聯想到台灣的法醫楊日松，一個正字標記，「臨場」無非是身歷其境、親自蒞臨，做為一位命案現場的鑑識人員，相驗現場的一切，「御駕親征」無往不利，倉石總能洞悉其中的破綻，奠定自己在鑑識不敗的地位。
倉石的個性冷峻，刀子嘴豆腐心，外剛內柔之下，會有出人意表的行為讓人倍感窩心，情義理兼顧，像是向田邦子筆下的寺內貫太郎，貫太郎柔能克剛為自己加分，倉石除了不敗的地位，以及突來的溫暖讓人又驚又喜，是雙重加分，或者如此，才會雲集了許多粉絲為他效忠，更在後輩心目中樹立了一所虛擬的「倉石學校」，倉石是理所當然的校長，他亦不排斥這樣的美名，或對此自大或謙遜，粉絲們更是樂陶陶，表示自己是「倉石學校」的學生。
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頭一回看見以南斯拉夫為題材，對台灣而言亦是個遙遠、陌生的共產國家，也很樂於見到不同場景的小說，共產國家給世人的印象就是戰亂連綿、民不聊生，水深火熱的場景自是不難想像，如何在戰爭倥傯的氛圍下生存，每個人應對的態度不一，殘酷的世界啊，請你微笑！遠在紛亂的歐洲世界，亞歷山大游走在戰爭的核心－東歐、中歐，被戰爭沿途驅逐，像是逐水草而居，在各地不斷漂流。
和戰爭嬉笑以對，是史拉夫科和亞歷山大爺孫倆的態度，很容易回想起中國歷史上的竹林七賢，一面和禮教分庭抗禮，面對著政局不穩定的年代，他們飲酒作樂，敲敲打打、通宵達旦地度過每一天，顛覆既有的生活，超乎常人的想像，實際上，他們心裡要的是什麼，自己比誰都還清楚。
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和江國香織的《甜蜜小謊言》相同的，三島由紀夫的《美德的徘徊》都是描述婚外情，前者是童話版出現了惡魔，後者比較貼近現實，兩者都是肇因於無性的婚姻生活，有了婚外情，婚姻裡少了肌膚之親，或者夫妻的生活會是漸行漸遠的呢。
女主角倉越節子出身於著重禮教的家庭，處處講禮數，日子久了，就會顯得注重表面功夫，或愛面子、假惺惺，身在保守的年代裡，又是接近上流社會的步調，由女性主動出軌，主導整件婚外情的始末，無非是一件大膽、離經叛道之事，婚外情變成是「通姦」、「淫蕩」，尤其她們的生活必須以家庭為重心，在家相夫教子，該如何小心翼翼地維持三人行的關係，是艱難備至，「紅杏」時時翻出牆外，真要有些技巧才行哩。
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以邊緣人做為題材，在小說世界裡隨處可見，許多作家多有著墨發揮，那失去親情的滋養，傷痕的大小不一，從此讓黑暗籠罩大半生或一生的，足以教人痛不欲生，大有人在。《父之罪》開門見山，被害人了無聲息地躺在冰櫃裡，凱爾．漢尼福，就是被害人溫蒂的父親，在她死後想要調查死因的，一是亡羊補牢，想彌補做父親的疏忽，二是想要打破砂鍋追到底，查清楚父女之間一大片的空白，說來說去，亡羊補牢，雖然是消極的彌補，遲來的心意只想讓缺憾濃縮一些。
凱爾．漢尼福做為刑警，屬於他個人的「父之罪」，應該就是對兒女的教養欠缺、不周所延伸的罪孽，人生最精華的片段賣給工作，忽略了自己的兒女，是為人父母幾乎都會面臨的課題，《父之罪》書本輕薄，幾乎探討著溫蒂的成長過程，以及翹家之後獨自討生活的窘態，才讓這位對女兒幾乎一無所知的父親，開了令他瞠目結舌的一扇窗。
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婚外情的小說看多了，想要寫出截然不同的感想，似乎是比登天還難，一如愛情的戲碼，開始顯得老套起來，江國香織擅長寫出愛情多樣的面貌，自然也有婚外情的題材，《甜蜜小謊言》裡的主角岩本夫妻，聰和瑠璃子結婚三年，隨著兩人的興趣和個性迥異，貌合神離，七年之癢的七年還沒出現，竟不約而同有了外遇的對象。
「如果你敢搞外遇的話，我會當場殺了你！」（P.12），話是瑠璃子說出口的，儘管兩人都有外遇對象，這句話對聰或對瑠璃子來說，並非聳動，但兩人是矛盾、諷刺到家，尤其是瑠璃子更加矛盾，為了維繫自己的婚姻，從茄鹼到附子花，兩者之間的毒性是一個比一個深，不惜用毒留住另一半，歹「毒」的手段還是要讓人不寒而慄，那應是愛情裡的惡魔在作祟了呢，玩毒的手法畢竟只有武俠或推理小說才會出現，那應是瑠璃子潛意識的想法，想做又不敢做的矛盾，偶爾逞一下口舌之快，提昇植物裡的毒性，為自己的癡迷與狂戀加溫。
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