來自日本奈良縣的推理小說家三津田信三,是近幾年來在日本文壇中迅速崛起的其中一位,他一手寫推理、一手寫恐怖,如左手畫方、右手畫圓,或許這樣的「左右互搏」,在日後很有可能和京極夏彥平起平坐,三津田信三的作品風格和京極夏彥相仿,揉合民俗風情(京極的「巷說百物語」系列),同是以妖怪和推理取勝,而聞名。然而,讀過橫溝正史這位當代本格推理巨擘的作品之後,泰半會認同三津田的作品有著大師的軌跡,諸多後起之秀,往往循著當代巨擘的手法,不斷地推陳出新,大師已遠,然作品不朽,青出於藍的大有人在,亦不乏有人抱著勝於藍的雄心,在封閉的村莊驚爆連續殺人案的題材,對於三津田本人而言,他躍躍欲試,想必期待自己有朝一日能勝於藍呢。
三津田信三在短短幾年內迅速崛起,在新本格推理的空間裡,他以大量的民俗奇談,融入密室殺人等多重的詭計裡,在他的筆下有三大系列,其中以「刀城言耶」系列最受歡迎、矚目,《如無頭作祟之物》是該系列的第三本,一個保守封閉的村莊,以斧高的角度,觀看他親身經歷過祕守家的「十三夜參禮」的奇妙儀式。
保守封閉的村莊裡,勢必存在著重男輕女,以及家族傳承等延續香火的老規矩,讓人哭笑不得,也讓人無可奈何,時序來到現代,日本人當中仍舊有人堅持傳承的理念,或家族、或企業(小則商號)。書中的媛守村,時代背景落在昭和時代的中期,上個世紀的人們,抑或是偏遠的村落,當地的民風不僅保守,還有迷信的觀念,作者將地點設定成「媛」守村,以「媛」字做為開頭,還有「媛」鞍山(「媛」首山)、「媛」首塚、「媛」神堂等等和枉死的新嫁娘阿淡息息相關,三個方位的鳥居口,牽動著「媛」字為首的地名,還有「守」字家族。作者在這些設定上可以說是把玩文字遊戲,並且是對此愛不釋手,祕密守護著家族便是「祕守家」,「祕守家」又有「一守」、「二守」和「三守」,為了延續香火,他們得經歷「三三夜參禮」、「十三夜參禮」和「婚舍集會」,三個活動都和「三」有關,所幸作者的文字遊戲,不懂日文的讀者也能瞭解的,然而一但拜讀全書,很難不對作者設下的文字遊戲佩服到五體投地。
除了在地點和人物上的文字遊戲,作者亦是將之設計得完美富有規律,講求對稱、注重方向,真箇是中規中矩,唯有在書末,為了破案,設下了忽男忽女(或亦男亦女),乍看是似是而非的詭計,撲朔迷離,作者以媛之森妙元撰寫的《媛首山慘劇》做為藍本,強化原有的架構,加以延伸、擴大,作者自認《如無頭作祟之物》是一本拾人牙慧的作品,事實上,他在推理方面做了極為細膩的演繹,推陳出新,京極夏彥的「巷說百物語」系列也是如此,最後取勝的,無異的是作者的風格。
「媛」守村的無頭妖怪,正確地說始作俑者來自一守家這對異卵雙胞胎兄妹,無頭妖怪四處飄蕩、恣意作虐,被害人的項上人頭一顆顆「咕嚕咕嚕」(日語)滿地滾,不知是否日本早年流行「介錯」的儀式,切腹自殺之後搭配介錯更顯悲壯,以致於小說當中處處可見那「項上人頭」呢?長壽郎和妃女子這對兄妹,被迷信大肆渲染,兩性不平等,女性的卑微、低下,從傳說到迷信,從迷信到命案,《如無頭作祟之物》詮釋的正是女性的悲歌。
說到書中的刀城言耶,他的登場可能比島田莊司的御手洗潔還晚,幾乎是在故事的尾聲出現,不如御手洗在書中進行到一半登場,我想,刀城言耶或者更該提早出現在故事裡,才能美其名地告知讀者這是一本屬於刀城言耶的系列作。
乍看之下,出版社似乎不打算一次出齊「刀城言耶」系列,或者是我僅僅參與到《如無頭作祟之物》-該系列的第三本(試讀),看過該系列作的日文版書封,都是以一個少女為主的圖案,那麼,該系列作是否也寫盡了許多悲情的女子呢?
三津田信三在短短幾年內迅速崛起,在新本格推理的空間裡,他以大量的民俗奇談,融入密室殺人等多重的詭計裡,在他的筆下有三大系列,其中以「刀城言耶」系列最受歡迎、矚目,《如無頭作祟之物》是該系列的第三本,一個保守封閉的村莊,以斧高的角度,觀看他親身經歷過祕守家的「十三夜參禮」的奇妙儀式。
保守封閉的村莊裡,勢必存在著重男輕女,以及家族傳承等延續香火的老規矩,讓人哭笑不得,也讓人無可奈何,時序來到現代,日本人當中仍舊有人堅持傳承的理念,或家族、或企業(小則商號)。書中的媛守村,時代背景落在昭和時代的中期,上個世紀的人們,抑或是偏遠的村落,當地的民風不僅保守,還有迷信的觀念,作者將地點設定成「媛」守村,以「媛」字做為開頭,還有「媛」鞍山(「媛」首山)、「媛」首塚、「媛」神堂等等和枉死的新嫁娘阿淡息息相關,三個方位的鳥居口,牽動著「媛」字為首的地名,還有「守」字家族。作者在這些設定上可以說是把玩文字遊戲,並且是對此愛不釋手,祕密守護著家族便是「祕守家」,「祕守家」又有「一守」、「二守」和「三守」,為了延續香火,他們得經歷「三三夜參禮」、「十三夜參禮」和「婚舍集會」,三個活動都和「三」有關,所幸作者的文字遊戲,不懂日文的讀者也能瞭解的,然而一但拜讀全書,很難不對作者設下的文字遊戲佩服到五體投地。
除了在地點和人物上的文字遊戲,作者亦是將之設計得完美富有規律,講求對稱、注重方向,真箇是中規中矩,唯有在書末,為了破案,設下了忽男忽女(或亦男亦女),乍看是似是而非的詭計,撲朔迷離,作者以媛之森妙元撰寫的《媛首山慘劇》做為藍本,強化原有的架構,加以延伸、擴大,作者自認《如無頭作祟之物》是一本拾人牙慧的作品,事實上,他在推理方面做了極為細膩的演繹,推陳出新,京極夏彥的「巷說百物語」系列也是如此,最後取勝的,無異的是作者的風格。
「媛」守村的無頭妖怪,正確地說始作俑者來自一守家這對異卵雙胞胎兄妹,無頭妖怪四處飄蕩、恣意作虐,被害人的項上人頭一顆顆「咕嚕咕嚕」(日語)滿地滾,不知是否日本早年流行「介錯」的儀式,切腹自殺之後搭配介錯更顯悲壯,以致於小說當中處處可見那「項上人頭」呢?長壽郎和妃女子這對兄妹,被迷信大肆渲染,兩性不平等,女性的卑微、低下,從傳說到迷信,從迷信到命案,《如無頭作祟之物》詮釋的正是女性的悲歌。
說到書中的刀城言耶,他的登場可能比島田莊司的御手洗潔還晚,幾乎是在故事的尾聲出現,不如御手洗在書中進行到一半登場,我想,刀城言耶或者更該提早出現在故事裡,才能美其名地告知讀者這是一本屬於刀城言耶的系列作。
乍看之下,出版社似乎不打算一次出齊「刀城言耶」系列,或者是我僅僅參與到《如無頭作祟之物》-該系列的第三本(試讀),看過該系列作的日文版書封,都是以一個少女為主的圖案,那麼,該系列作是否也寫盡了許多悲情的女子呢?
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在井邊進行的祓濯儀式中,
赫然發現了雙胞胎的屍體!
但這卻只不過是連續無頭殺人事件的序曲而已......
最後的生還者,到底會是誰?
三津田信三非常擅長與期望於讓讀者得到顫慄的恐怖感。相較於本格推理在結束時是撥開謎霧的真相大白,「刀城言耶」系列在結束時卻反而進入驚悚或困惑的疑雲中。超自然的事物在解謎後不見得能夠明朗,不可知的人物也似乎帶來更深的疑惑,結局有可能導向非理性要素或是恐怖的發展。因此,「刀城言耶」系列常被認為是在讀完最後一頁之前,無法知道究竟是理性可解釋的推理小說,還是含有非理性要素的怪奇故事。無法提前預測類型的不確定性,也成為本系列相當重要的特色。
─凌徹─
「婚舍集會」是奧多摩的祕守家代代相傳的儀式,剛滿二十三歲的長男長壽郎,必須從三位新娘候選人中挑選出一位。然而儀式進行中,其中一位候選人卻慘遭殺害,而且屍體的頭部也不見蹤影!兇手會是從現場消失的長壽郎嗎?突如其來的恐怖命案,再牽扯上家族繼承人之爭,讓混亂的情勢更加延燒,而在這期間,又出現了第二個、第三個沒有頭的犧牲者......這一切,難道是古老傳說中的惡靈淡首大人在作祟?還是長壽郎十年前掉入井中死亡的雙胞胎妹妹強烈的怨念所致呢?
三津田信三,如無頭作祟之物(短片)-
關於本書-
書 名:如無頭作祟之物(首無の如き祟るもの)
作 者:三津田信三(みつだ しんぞう、)
譯 者:詹慕如
ISBN:978-957-33-2589-5
出版社:皇 冠
頁 數:443頁
出版日:2009年10月(初版一刷)
註:感謝皇冠文化賴小姐提供試讀的機會!
*延伸閱讀-
維基百科 三津田信三(日)
如無頭作祟之物/三津田信三
《首無の如き祟るもの》ー三津田信三
在井邊進行的祓濯儀式中,
赫然發現了雙胞胎的屍體!
但這卻只不過是連續無頭殺人事件的序曲而已......
最後的生還者,到底會是誰?
三津田信三非常擅長與期望於讓讀者得到顫慄的恐怖感。相較於本格推理在結束時是撥開謎霧的真相大白,「刀城言耶」系列在結束時卻反而進入驚悚或困惑的疑雲中。超自然的事物在解謎後不見得能夠明朗,不可知的人物也似乎帶來更深的疑惑,結局有可能導向非理性要素或是恐怖的發展。因此,「刀城言耶」系列常被認為是在讀完最後一頁之前,無法知道究竟是理性可解釋的推理小說,還是含有非理性要素的怪奇故事。無法提前預測類型的不確定性,也成為本系列相當重要的特色。
─凌徹─
「婚舍集會」是奧多摩的祕守家代代相傳的儀式,剛滿二十三歲的長男長壽郎,必須從三位新娘候選人中挑選出一位。然而儀式進行中,其中一位候選人卻慘遭殺害,而且屍體的頭部也不見蹤影!兇手會是從現場消失的長壽郎嗎?突如其來的恐怖命案,再牽扯上家族繼承人之爭,讓混亂的情勢更加延燒,而在這期間,又出現了第二個、第三個沒有頭的犧牲者......這一切,難道是古老傳說中的惡靈淡首大人在作祟?還是長壽郎十年前掉入井中死亡的雙胞胎妹妹強烈的怨念所致呢?
三津田信三,如無頭作祟之物(短片)-
關於本書-
書 名:如無頭作祟之物(首無の如き祟るもの)
作 者:三津田信三(みつだ しんぞう、)
譯 者:詹慕如
ISBN:978-957-33-2589-5
出版社:皇 冠
頁 數:443頁
出版日:2009年10月(初版一刷)
註:感謝皇冠文化賴小姐提供試讀的機會!
*延伸閱讀-
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如無頭作祟之物/三津田信三
《首無の如き祟るもの》ー三津田信三
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