接受現今的教育是無法將神話與歷史放在一起討論的。諸如世界如何形成、如何發展、人類如何出現、如何發展，這些事若拿來研究，不論以何種淺顯的方法，都必須考慮各種細節。而研究這些事，就不能將神話當成事實。將神話和歷史分開研究時，就會對祖先靈魂及其他神祇是否存在產生疑問。如此一來，難道前途不會有危險阻礙嗎？到底世人對對這樣的問題如何思考？對神靈的存在，以前的人認為是真的，現在的人認為是騙人的，世人能平心靜氣地認為此事理所當然嗎？所謂的宗教儀式，都是空有其名虛有其表，難道世人對此也視為理所當然嗎？而且，將神話當成歷史般的告訴小孩，難道大家也覺得理所當然嗎？不論是誰都會將神話和歷史當作兩碼子事，但又特意將其混在一起教給小孩，這樣難道不覺得奇怪嗎？自己完全不相信這樣的事，只是遵循習俗而已，但稍微細想一下就會覺得這是荒唐的事......（P.24）
兒子（五条秀麿）說這些就是所謂的危險思想家，那些意識到這些危險思想家而緊張的人，......在這裡所謂妨礙治安、違背善良風俗的條款下，也未曾聽說過懲罰過這樣的人。就算這種事被揭發，也很難有一個確切的結果。這難道不是人類力量所無灋做到的嗎？果真如此，揭發的人不是比那些不聞不問的人更加危險嗎？（P.25）
網路上有一篇「日本人為何喜歡把神話當歷史？」，《古事記》和《日本書紀》所反映的歷史思想具有強烈的實行主義傾向。......“所謂歷史，就是隨時光流逝，人生而復死，事起而復滅，如江河之流水般消逝。歷史，就是可顧名思義加以理解的過去的事，而未來則是行將來臨的東西。人類是漂浮在水面上的動物。
歷史是“如江河之流水般消逝”的過去，但更是刻入時代的年輪。......一些缺乏反思精神的日本人是否也應該“以史為鑒”，以避免“重演歷史”?
我了解人世的悲傷，知道人心難料，領悟到即使是自己的心也是善變的。這樣善變的我，希望能透過筆觸，讓人了解我瞬間的感覺......（P.84）
從被他雇用至今早已過了兩年，雖然幫了我們不少忙，但卻常利用別人的不幸加以冷嘲熱諷。（P.91）
「雖然是美術家但行為不檢點，自己與他往來可真是不能大意。雖然是不想倚靠他、妨礙他，但是他的心機真是深不可測。我也時常懷疑自己究竟是不是瘋子。這可能是讀了雷歐尼的作品心裡作祟吧！但如果是這樣，那世上稱做博士的人，說起來應該都是瘋子吧！那麼罵我是瘋子的美術家，應該要擔心自己不是瘋子才對。沒有些許瘋狂是成不了英雄豪傑、名匠大家的......」（P.145）
＊延伸閱讀－
为何日本人喜欢把神话当历史？（簡）
關於本書－
書 名：舞 姬（舞姫）
作 者：森鷗外（もりおうがい、Mori Ogai）
譯 者：郭玉珊
ISBN：978-986-331-194-2
出版社：立 村
頁 數：265頁
出版日：2012年5月（初版一刷）
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