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初見辻仁成另一本作品《白佛》，原以為是本充滿宗教色彩，以及主角對白佛油然而生的信仰與救贖，實際上，本書寫成的動機，像是茱莉亞．法藍克撰寫的《午間女人》，由身為作者的孫輩揣測祖輩生前的行為，遙想從前的時光，作者看者外公今村豐建造白佛，做一場尋根之旅，同樣在茱莉亞．法藍克，我竊想她也是這麼想的。
作者的外公生長在明治時代，歷經大正、昭和兩個時代，最後在戰後決定完成建造白佛的壯舉。此處書中寫了兩段歷史，一是明治維新過後，日本上下一心，士氣大振，和俄軍緊張交鋒之中，竟一舉擊潰了俄軍，日本在日俄戰爭的勝利可是震驚國際，想當年明治維新之前，日本和中國一樣都是殖民地，飽受列強的欺凌，但中國終究沒能和日本一樣幸運，百日維新失敗，變成光緒皇帝幽禁、戊戌六君子的殞落。
另一段歷史就是中日戰爭，主角江口稔（阿稔），也就是作者外公的化身，生活在日本的邊陲之地－大野島，家中的祖傳事業是修槍廠，戰爭的紛亂比較沒有影響到他們，只是免不了當地的男子要征召入伍的命運，也正因處於邊陲，人口外流得十分嚴重，自己的兩個哥哥都到日本核心地帶謀生，當自己熟識的朋友逐漸在傷亡的名單上出現，戰敗的陰影也隨即到來，他得一直負責修槍，修槍不是賺軍人錢就是賺戰爭錢，無論戰勝或戰敗，對家族事業的盛衰最為敏感。
白佛和死亡像是阿稔的好友一樣，和家人一樣親密，白佛給他安全感，死亡給他不安，不安不代表阿稔害怕死亡，對於一個活在保守年代的人而言，在中國人的命理上又是屬於八字輕的，僅管在戰亂中對未來總會有缺乏真實感，把死亡當作一個人生的旅程實在少見，而且活得越老越豁達。同時，阿稔為人重情重義，十足的大好人一個，純真、善良，他為在世和往生的親友祈禱，為死在自己槍下的敵人感到內疚，也為島上無主的魂魄祈福，這樣的人不僅是作功德也積陰德，美中不足的是他的哥哥市儈，鄙視在家鄉的一切，或者人向來沒有十全十美，多子多孫，又和自己的妻子、好友相守在島上直到死去，也是一種福氣。
書中記載許多段的死亡，自然的老死、戰爭的橫死、芳華的早逝以及孩童的夭折，隨著年紀越大，經歷過的死亡也就越多，死亡的情景益發的逼真，尤其當時的人們壽命都不算長，70便是古來稀，為了和死亡做出對比的效果，作者也安排一位長壽的金子，也就是阿稔的媽媽，老婆婆可說是見證全島的死亡最多的一位，此外還有一位從事火葬工作的好友，恰好和阿稔家一樣都是家族事業，三者並駕齊驅，從開場一直持續貫穿至書末為止。
除了今生今世面對的生死，也有穿越時空的前世，以及難以名狀的第六感，冥冥之中都有一股無形的力量在牽動著人們的因果關係，或輪迴宿命，這些也是書中所強調的一環。
看到書末作者的自述，我開始聯想阿稔的女兒倫子，前世是歐瑪的那一位，長大後遠嫁到東京去，她會不會就是作者的媽媽呢？
阿稔的初戀情人緒永久的早逝，在他心中一直難以釋懷，背著自己的妻子在心中不斷地出軌，搞起陰陽殊途的「精神」外遇，不過這樣的陰陽相隔最後是要殊途同歸的，屆時死亡又是另一段旅程的起點了。
為眾人的信仰塑造佛像，或是其它神祉的雕像都是美事一樁，無論是作功德還是造福音，這都是大家樂見其成的事，不過，運用骨灰做材料造佛像，還是頭一次看見，感覺上這樣的壯舉幾乎是一蹴可幾，水道渠成，沒有太多困難就完成了，最驚奇的是，越來越多的當地人爭著要參與工程，才是最咋舌的。
阿稔的一生很像愚公移山，尤其是為了懷念那些逝去的親友們，及其它亡者，付諸行動，看起來很費力的事竟然辦到了，這樣的行為照中國人的說法就是「誠意感動天」，不知道日本人是否講究這一套呢？
白佛的作者和各版書封－
關於本書－
書 名：白 佛（白仏）
作 者：辻仁成（つじ じんせい、Hitonari Tsuji）
譯 者：張秋明
ISBN：986-173-027-3
出版社：麥 田
頁 數：237頁
出版日：2006年2月
＊延伸閱讀－
城邦讀書花園 白佛
讀者心得／白佛
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作者的外公生長在明治時代，歷經大正、昭和兩個時代，最後在戰後決定完成建造白佛的壯舉。此處書中寫了兩段歷史，一是明治維新過後，日本上下一心，士氣大振，和俄軍緊張交鋒之中，竟一舉擊潰了俄軍，日本在日俄戰爭的勝利可是震驚國際，想當年明治維新之前，日本和中國一樣都是殖民地，飽受列強的欺凌，但中國終究沒能和日本一樣幸運，百日維新失敗，變成光緒皇帝幽禁、戊戌六君子的殞落。
另一段歷史就是中日戰爭，主角江口稔（阿稔），也就是作者外公的化身，生活在日本的邊陲之地－大野島，家中的祖傳事業是修槍廠，戰爭的紛亂比較沒有影響到他們，只是免不了當地的男子要征召入伍的命運，也正因處於邊陲，人口外流得十分嚴重，自己的兩個哥哥都到日本核心地帶謀生，當自己熟識的朋友逐漸在傷亡的名單上出現，戰敗的陰影也隨即到來，他得一直負責修槍，修槍不是賺軍人錢就是賺戰爭錢，無論戰勝或戰敗，對家族事業的盛衰最為敏感。白佛和死亡像是阿稔的好友一樣，和家人一樣親密，白佛給他安全感，死亡給他不安，不安不代表阿稔害怕死亡，對於一個活在保守年代的人而言，在中國人的命理上又是屬於八字輕的，僅管在戰亂中對未來總會有缺乏真實感，把死亡當作一個人生的旅程實在少見，而且活得越老越豁達。同時，阿稔為人重情重義，十足的大好人一個，純真、善良，他為在世和往生的親友祈禱，為死在自己槍下的敵人感到內疚，也為島上無主的魂魄祈福，這樣的人不僅是作功德也積陰德，美中不足的是他的哥哥市儈，鄙視在家鄉的一切，或者人向來沒有十全十美，多子多孫，又和自己的妻子、好友相守在島上直到死去，也是一種福氣。
書中記載許多段的死亡，自然的老死、戰爭的橫死、芳華的早逝以及孩童的夭折，隨著年紀越大，經歷過的死亡也就越多，死亡的情景益發的逼真，尤其當時的人們壽命都不算長，70便是古來稀，為了和死亡做出對比的效果，作者也安排一位長壽的金子，也就是阿稔的媽媽，老婆婆可說是見證全島的死亡最多的一位，此外還有一位從事火葬工作的好友，恰好和阿稔家一樣都是家族事業，三者並駕齊驅，從開場一直持續貫穿至書末為止。
除了今生今世面對的生死，也有穿越時空的前世，以及難以名狀的第六感，冥冥之中都有一股無形的力量在牽動著人們的因果關係，或輪迴宿命，這些也是書中所強調的一環。
看到書末作者的自述，我開始聯想阿稔的女兒倫子，前世是歐瑪的那一位，長大後遠嫁到東京去，她會不會就是作者的媽媽呢？
阿稔的初戀情人緒永久的早逝，在他心中一直難以釋懷，背著自己的妻子在心中不斷地出軌，搞起陰陽殊途的「精神」外遇，不過這樣的陰陽相隔最後是要殊途同歸的，屆時死亡又是另一段旅程的起點了。
為眾人的信仰塑造佛像，或是其它神祉的雕像都是美事一樁，無論是作功德還是造福音，這都是大家樂見其成的事，不過，運用骨灰做材料造佛像，還是頭一次看見，感覺上這樣的壯舉幾乎是一蹴可幾，水道渠成，沒有太多困難就完成了，最驚奇的是，越來越多的當地人爭著要參與工程，才是最咋舌的。
阿稔的一生很像愚公移山，尤其是為了懷念那些逝去的親友們，及其它亡者，付諸行動，看起來很費力的事竟然辦到了，這樣的行為照中國人的說法就是「誠意感動天」，不知道日本人是否講究這一套呢？
白佛的作者和各版書封－
關於本書－
書 名：白 佛（白仏）
作 者：辻仁成（つじ じんせい、Hitonari Tsuji）
譯 者：張秋明
ISBN：986-173-027-3
出版社：麥 田
頁 數：237頁
出版日：2006年2月
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