楊索：九把刀傷了自己？
九把刀即使未婚，也未能免於被架上公眾口誅的斷頭台，幾乎是社會俗成約定。
2014年10月22日18:36
如果名人偷腥史是一座罪惡之門，那九把刀正崁入拱頂的位置。這道門由許多名人的臉鑲成：彎彎、王世堅、成龍、柯林頓、苦苓、林清玄以及許多人。
九把刀和上述的人不同之處在，他未婚。如果他在婚姻狀態被抓姦，依據刑法第245條第一項規定，「通姦罪為告訴乃論」，第239條的罪刑為一年。在通姦除罪化的時代潮流下，通姦有無刑責，也引起社會辯論與大法官反覆解釋。
但九把刀即使未婚，也未能免於被架上公眾口誅的斷頭台，幾乎是社會俗成約定。名人要承受道德檢驗與道德審判，被默認為名氣的代價。此時此刻，正是媒體、大眾可盡情「消費」九把刀，將其開膛剖腹。
不久前，九把刀才責備過他提拔的柯震東，不愛惜名聲。有許多前車之鑑，九把刀當然深知公眾人物的雷區在哪裡，也不會不知道，他可能成為八卦媒體盯梢的對象。可是九把刀仍然劈腿了。他讓人的本性或說本能的動物性、性行為的自由渴欲舒展，享受人慾的歡愉。
九把刀的行為，究其根柢到底有甚麼責任？以保守觀點視之，這還不能列為13世紀基督教信仰的七宗罪；憲法第22條明文規定，在「不妨害社會秩序公共利益之前提下，始受保障」，這是指受婚姻約束的人，所以，九把刀的情感走私也不在法律規範內。況且，九把刀不是具有公務身分的政治人物，即使是政權領導者，在不同國家，例如當年法國總統密特朗育有一婚外情女兒，他的私人情感仍受尊重。
以英國才子艾倫．狄波頓的分析，新聞一再向大眾傳頌一連串非比尋常的男女，他們因專長、美貌或擅於自我行銷而獲致與無名眾生不成比例的聲名，以及隨之而來的財富等附加價值。大眾面對名人，既存仰望，有本身渴望成名待遇的投射。名氣屬於少數人的寡佔稀有資源，大眾內心又有巨大的嫉妒感。
這種對名人衍生的複雜心理機制，在被名氣所灌滿的名人，一旦行為出現大眾所認定的瑕疵，即使一根細針，都可將其戳破，都能極盡被嘲諷、羞辱，這就是名人的風險。不久前的部落格女王嫁小開，無涉緋聞，但有類似論斷。直白一點說，大眾渴欲名人的八卦，那是宣洩社會情緒的另類出口。
其實，大眾及媒體心知肚明這一切，但是仍不寬容名人出現社會規範中的「偏差行為」。對於名人緋聞，始終也就停留於嘩然、指責、看戲的層面，不去討論名人情感私領域到底牴觸何種公共責任。如上所言，九把刀既非政治人物，涉及國家或大眾權益，也不是典範人物，他是大眾作家，何必苛求他的個人行為。
性慾的範疇，向來是社會禁忌的一部分，但這也是最真實的人性，沒有人敢說其能免於誘惑。從舊約亞當與夏娃在無欲的伊甸園，蛇的誘引，夏娃給亞當吃了蘋果。西方宗教觀，誘惑屬於人的原罪，但這項原罪又象徵人類之始、文明之源。從此觀點，何不於名人偷腥時，多討論一下關於欲望的深度與其他層面？
文章來源～http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20141022/492646/
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